拥有女性主义以及女性斗争的历史综述，是弥足珍贵的。掌握话语权和通俗叙事是这本书的一条主线，也是女性斗争永恒的主题——女性必须书写自己的历史。
书中揭露了男本位的历史实际上是权力的历史，绝大多数的人与事都湮灭在这种霸权式的话语体系中。而女本位的历史则不同，她将广泛地接纳不同的维度并聚焦个体，运用交叉性理论以透过性别视角发现更多议题；同时，摒弃男人将自身幻想强加与投射至女性身上的“受害者叙事”，发挥能动性——可以看到，作者在叙述历史的过程中坚持着这一理念——女同胞们，该醒醒了！
回顾法国女权先辈的斗争史，震撼人心的一点在于女人们用两百余年的时间，就从甚至没有民事行为能力的非独立社会主体破茧而出，排除一切阻碍与压力，解构男权父权话语，不断探索边界，从选举权、工作权、离婚权，到自愿终止妊娠权，再到今天回归最初的堡垒——女性身体，女性力量有力地反驳了父权制建构的“美之性”与“力之性”的对立关系，证明了女性的强大。
更令人印象深刻的是作者从女性视角出发对革命的解读：革命让非主流的声音得到表达，而非统治阶级把握话语权。由男性主导的革命让法国女性争取到了前所未有的权利，却在结束后迅速开起历史的倒车。因此，我们需要由女性主导的斗争——女性自治的探索、女工的大罢工、不同领域的女性联合组织，都是先辈们建立自己事业的伟大尝试。而当今在革命尚未形成条件的情况下，更应当警惕“普遍性”话语的陷阱。在书的最后，作者引用了波伏娃的一段话，印证了女性取得成果的来之不易与维持的脆弱性。而反观舆论，女性内部甚至出现对“激女”的批判，主动加入质疑女性主张的行列。对此，书友的见解可谓鞭辟入里，“没有激女，哪里有温和女权的生存空间”？
而读女性主义历史的原因正是在此：我们为什么要对餐桌上的残羹冷炙心存感激？若不能争得一席，那就直接把桌子掀翻好了。——历史证明，女性需要的从来不是有组织的施舍，而是声音真正能被听到，一切形式的规定彻底废黜，历史碑文刻下的不再是寥寥一笔“致朱莉”。
——朱莉，我们如何知道你是谁？
——而秀英、桂兰的故事，是否还有人书写？