Lucy’s 114
起初，宇宙混沌，性别未分，神说，要有异性恋，便有了性别。
世有异性恋，然后有性别，性别常有，而异性恋不常有。
忍不住玩梗，不过玩梗也有危险。异性恋建制的反面是同性恋吗？抑或被排除的“他者”指向了多元的开放的无限可能？
读得最过瘾的是巴特勒对波伏娃、伊利格瑞、弗洛伊德、拉康、黑格尔、列维-斯特劳斯、维蒂格等理论之剖析、挪用与拆解，巴特勒太擅长提问了，每每站在“对手”的视角盲区，揪住痛点，打出致命一击。
特别针对的部分在每种理论暗含的某种本质的/原初的/不言自明的存在。本书也是以反对基础主义设定的“主体”开始。否定性的主体，流动性与开放性的性别。
阅读时既感到思维的界限一次次被撕开，也常常迷雾重重，疑问多多。
如果戏仿类型汲取的性别意义仍然属于霸权的、厌女症的文化的一部分，如何确定某种戏仿的操演是一种指向真实之荒诞的颠覆性幽默翻转，还是固化刻板印象大游行呢？
既然语词不可能被“洗掉”它的历史性，那么“被玷污”的词汇如何重新变得干净呢？
身体、性欲、行为、姿态，不同的限定语指的性别之分是否一致？
生理性别和社会性别同样是被建构的，是否就意味着两者在各种意义层面与实践上的可以被等同起来呢？
不过本书结论如何、有多少问题，其实并不重要，阅读的关键和爽点在推理辩证的过程之中。（哇哦这是不是太黑格尔了）
脑中涌出来勒古恩的《黑暗的左手》，或许地球真的是一个性/别试验品吧。