女性主义浪潮到今天，已经进入了第四次女性主义浪潮，回顾三次女性主义浪潮，女性推进社会都做出了自己的力量。波伏瓦经历的是第二次女性主义浪潮，而《波伏瓦访谈录》还是要放在第二次女性主义浪潮的时代背景去读。第一次浪潮女性争取工作，第二次女性主义浪潮，女性希望争取更多。这个时期波伏瓦业转型，因为女性的环境没有改变。第三次浪潮，女性追求平等和去污名化。第四次女性浪潮，权力的争夺。不管是温和的女性主义，还是激进的女性主义都是推动社会认识到女性问题。而波伏瓦是拒绝男性加入女性主义俱乐部的。男性因性别不同，不能真正理解女性处境，只有女性自己知道自己的困境。
早在《第二性》，波伏瓦就提出了自己的观点。波伏瓦在《第二性》指出女性在各种诱惑下，会选择更容易的道路。这有一个悖论：什么样的情况才是容易走的道路。如果女性被认为是物化的，通过性交易来换取结果，依附于男性，这样似乎才是波伏瓦的语境。但波伏瓦的话语感觉还是有争议的，通过婚姻，她似乎忽视女性在家务劳动价值、情绪价值，这些隐性困难。所以，一定程度下，这并不意味着婚姻就是容易的道路。而女性通过婚姻，并不意味着用身体交换，还是有关于意愿的。反观，波伏瓦自己的条件本身就很好，但不少女性是没有选择的道路。在社会背景下，女性的出路似乎不是打工，就是婚姻。波伏瓦的批判似乎还是具有争议性。
但《波伏瓦访谈录》还是有所启发。其中可以了解到波伏瓦和萨特是夫妻，他们的私生活还是有的，但是要避免人物的道德批判。波伏瓦认为女性反抗男性，也要必须反抗男性，制度和男性必须反抗。因为女性要发生改变，对抗是必须存在的，制度的问题，也要去反抗。而身为男性，沉默或者不发表意见，很容易成为父权制的共谋。因为父权制的内化严重，不少女性也会支持男性。但在男性的社会，男性确实会获得更多的利益，而女性很难获得自由。
而父权制是不提生育伤害的。当女性决定要不要孩子，这都不应该要女性承担社会责任。毕竟，生小孩是会给女性带来阴影，而生小孩也是个人的权力。而我们处在的现实社会，对女性的恶意是正常的，重点是女性自身应该怎么化解，还有抵抗这个社会，毕竟不能拿理论去说事。而身为男性，女性争取权利，不一定是女性的事情。女性的位置也是男性的事情。这本书也是希望摆脱道德批判，女性只有自己争取，自己表达才行。
