这本书很有意思，封面上明明写着书名《蛋先生的学术生存》，但是只要拆掉外封，内封上赫然写着“儒林葵花宝典”六个字，封底则写着“学术丛林守则”。带着跳脱，也带着辛辣。
这是著名民俗学家施爱东教授写就的一本虽然不是那么严肃，但是对于普通学术工作者，尤其是青年学术工作者来说干货满满的“社会生态志”。
其中既有关于学术研究的“术”的探讨，也有学术圈内规则与潜规则的书写，更有学术对话功能和路径的阐述：
学术研究的学“术”问题
常规研究就是“做应用题”。传统和规范是科学研究的入门基础。相对稳定的研究范式是学科成熟的主要标志。研究范式是经由学术共同体多数成员认可并据以展开研究的工作模式。
是否遵守既定的研究范式，是学术共同体识别一篇论文是否“专业”的主要评判标准。“写作规范”是学科共同体对于学术写作的基本要求，即使是天才般的发明发现，也必须基于传统、规范的学术表述。
薪火与香火：导师与学生的不对等互惠关系
师生间的关系，与其说是学术传统上的承继关系，不如说是学术网络上的伦理关系，也即“一荣俱荣，一损俱损”的唇齿关系。如果把导师比作船或石头，把学生比作水，那么良性的师生关系是“水涨船高”，而恶性的师生关系则是“水落石出”。
学生充当导师的耳目或马前卒，门人之间互相援引提携，在中国教育传统中是值得褒扬的行为。而叛出师门，无论是非曲直，舆论总会偏向导师那一方。
当代中国学界，学术门派的标志性特征是“师门微信群”
我觉得全书最好玩却也最贴近现实的就是这一段。大部分师门微信群都是把导师的姓氏放在第一个字，最常见的群名是四个字的“x门xx”或者三个字的“x家x”。这样的微信群往往把联络感情放在第一位，社会评论放在第二位，几乎没有学术交流。
多数师门微信群都有如下特征：（一）师母当家，活跃气氛，有时传达老师想说而不便说的话；（二）红包游戏，弟子门生之间实现“礼物的流动”；（三）及时发布导师的最新成果，轮番点赞、献花；（四）对导师参与的学术活动给予高度评价；（五）夸导师帅，帅不帅都很帅……
读完全书你不得不感叹施爱东教授下笔很犀利，嘴巴是真毒。而本书也因此成为了一本兼具学术性和趣味性的“学术生存指南”。
