如果有一天我们生活的城市，气候灾害频繁，洪水随时会来，人类随时需要做好逃生准备，那时候，城市的面貌、建构、管理方式、到人的日常生活会发生怎样的改变？包括人工智能在内的技术又会发生怎样的改变？
《2181序曲》中一共收录了她写的8个科幻/幻想故事。其中《〈2181序曲〉再版导言》这篇因为在她的前作《莫比乌斯环》里也收录过，而我看过《莫比乌斯环》，所以对我来说，其实是7个故事。
在《2181序曲》中，《母舰来到大海中央》这篇，让我看到当陆地会被洪水侵扰，海洋成了人们新的家园，人们建立起漂浮在海上的、可以灵活移动、拆分的「新城」。
而《择城》和《误入骑途》则讲述了故事的B面，陆地城市里的生活。
其中《择城》是从人的视角出发，讲人为了应对洪灾，设计出依靠人工智能算法建构的逃生导航系统。
而在实际应用中，人会发现，导航系统不仅只是服务者，还是裁决者。
「它会让那些在后续的其他灾难中有更高概率生存下来的人，优先使用逃生路径。」
当最初设计逃生系统的目标是「提升整体的逃生效率」，而要达到这一「效率」，需要「可以量化的数据：降低伤亡，降低经济损失」，于是更「年轻」的、更「可以追上YU计算的逃生方案的人」，「更有『价值』」的人，就会拥有优先逃生权。
人工智能在这里拥有了类似神一样的生杀予夺的权力。
而设计它的人，当初造神的人也会老去、也会生病，也会成为人工智能眼中可以在洪灾来临时，被放弃的存在。
这当中的讽刺意味，让我想到最近的热搜里，参与制定外卖骑手管理处罚制度的人如今也当了骑手，在被处罚过后，切身感受到了自己当初制定的制度的严苛之处。
我在读《择城》时，也会想，那逃生导航系统应该如何设计呢？当逃生通道容量有限时，哪些人有权利优先使用？这样的判断是应该交给人工智能还是交给人呢？
我们需要技术的帮助，但是当技术为了所谓全局的好，而让一些人在不知情的情况下被牺牲掉时，我们还可以接受这样的技术吗？
而要保证所有使用者的知情权，公开人工智能的算法逻辑，即便这个逻辑已经最大化考虑了公众福祉，那又如何避免有人投其所好地用技术更改自己的个人信息，提高自己的逃生优先级呢？
创造技术是难的，保证技术向善则是难上加难。
《择城》抛出了问题，并没有给解答。但我相信，问题本身就会在读过的人心中激起思考的涟漪。
《误入骑途》这篇则是想象了当人类因为气候灾难而抛弃的陆地城市里，被留下的人工智能开始模仿人类的行为，建构了996的工作制度，主动造神（把人类视为伟大存在，并每日赞颂）。
当我们以局外人的视角来看这一切，很容易发现其中的黑色幽默。
但当我们本身就是这些行为的执行者、甚至制订者时，却往往难以察觉自身的荒谬。
书中《魔镜算法》也是我觉得挺有意思的一篇，会让我想到《黑镜》。
故事里的「魔镜」是一种「可以分析别人的微表情」的应用。
当人可以用魔镜去解读别人的表情，管理自己的表情，接下来会发生什么，故事里给出了有趣的推演。
这个故事里也放入了对现代人亲密关系的思考，比如有伴侣可以在多大程度上解决衰老、孤独的问题，故事的结尾以一种狡黠的方式，对很多人习以为常的解决思路提出了质疑。
具体是什么，我就不剧透了，感兴趣的朋友，可以自己去看。