在我真正翻开《波伏瓦访谈录》之前，就被扉页其中一页上印着的“我一生中，从未遇到像我这样天赋是获得幸福的人，也从未遇到像我这样执着追求幸福的人”深深打动。倒不是说波伏瓦这句话有多么惊艳，而是从这样一种自信中再去看待她女权主义者的先驱身份，旁观她与萨特的关系，理解她对人生的认识可能更确信一些。
当然提到女性一定要外出工作，波伏瓦对施瓦泽说：“可能的话，不要结婚”。猛一听，以为波伏瓦是搞性别对立。可事实上，波伏瓦只是强调，不结婚是为了避免别人拿自己当对待已婚妇女的态度来对待。这不仅解释了她为何没有跟萨特结婚，也解释了女性为何一定要外出工作。
毕竟一个不争的事实是，工作即便并非灵丹妙药，但有薪工作仍是女性独立的前提条件。也就是说，作为一个女性，要想获得幸福，首先要保持经济独立，然后再提什么感情幸福才是有更多可能性的，否则结婚只会带来更多的生活麻烦。
强调这个问题，其实是想说，在现阶段盛行的不婚不育风潮中，其实有很多年轻女性并没有真正理解波伏瓦的本意。换句话说，知道不知道波伏瓦和女权主义都无关紧要，重要的是在追求幸福的过程中要知道什么是对的，什么是错的，而非一上来就是执着对立。
而且波伏瓦在访谈录里也明确指出，一个公平对待男性和女性的文明社会，理应找到无压迫的性关系模式。基于这个大前提，再去理解《萨特和我——一种互相渗透》一章就更为容易了。因为关于波伏瓦的生活和作品，甚至包括萨特的生活和作品，都其实都有彼此的影子，只不过二者最终独立成书。
另外提到要孩子的问题，波伏瓦毫不讳言地说，从不后悔没要孩子。但理由却是很多亲子关系让她感到十分可怕，而非是所谓的经济压力或者不孕不育导致的。不得不承认，波伏瓦在承认社会化的同时，没有绝对服从社会化，而是选择自己认为舒服的方式去拥抱幸福。
还有关于情感和金钱的看法，萨特虽然提到人必须生存，但在他和波伏瓦之间，金钱从来不是个问题，从没影响他（她）们之间的关系。具体就是在不分你我的同时，也有各花各的的情况，总之彼此没有消耗层面的心理负担。在他（她）们看来，物质虽然重要，但是更看重关系本身的一体化和独立性。
也就是说，在追求共同幸福的路上，波伏瓦和萨特不计较得失。当然，这个共同的幸福对他（她）们而言，也是自己的幸福。这其实更好地诠释了好的关系意味着要有互相渗透，但同时还能保持彼此独立生长。不得不承认，即便把波伏瓦和萨特的亲密关系观念放到当下也依然是具有引领性的，甚至是超前的。
而且在《永恒女性是个谎言》一章里，波伏瓦有两处评说感觉跟我们当下很偶合。
一处是，波伏瓦提到自己所著《第二性》出版后被群起而攻之，这很像杨笠引发的围猎潮，虽然理论层面八竿子打不着，但是所形成的性别对立场域却差不多。
另一处是，波伏瓦提到对于一个35岁的家庭妇女来说，没什么出路和希望了，这是不是很像国内现阶段35岁男性的宿命。所以，无论是男性还是女性，有薪确实是幸福至关重要的因素。
并且提到人如何面对衰老，波伏瓦也是很有洞见。她说，头脑和才智最重要，其他都是次要的。她喜欢不同年龄阶段的自己，却并不在意各阶段之间的比较，可能也会有疑虑，但是终究还是放下了，也看淡了。所以她援引科克托的话说：“当人老了，糟糕的是，仍觉得年轻。”
当然波伏瓦也有自己最喜欢的人生阶段，也承认老年没有未来。总之读《波伏瓦访谈录》，不仅会让你感受到女性主义先驱者到底如何思考，更会让你体味到女性主义先驱者到底如何生活。一言以蔽之，这是一本先见之书、洞见之著，更是一本女性如何为追求幸福，摆脱性别偏见的枕边之书、图鉴指南。