看高尔泰的《寻找家园》，从夹边沟一直说到敦煌，为抵抗六七十年代随时到来的政治风暴连同整治风暴，在感受大悲大痛后的大寂寞、大荒唐、大悲凉后，也感受到什么是都互相戒备、互相提防、互相笑脸。书中几个细节现在看来既天方夜谭又毛骨悚然。
反右运动中，他们单位右派凑不够数，给了他一个名额，批斗手续一办，他就到夹边沟来了。 ——这也是书中很多人的命运。反右开始，刚从夹边沟逃难般到敦煌的高尔泰尚不知道外边的世道风情。一次在资料室门口，遇到史苇湘，五七年被打成老右派。“看到我后，他热情招呼，急忙慌乱地掏钥匙开门，同时告诉我他是为什么来迟了，迟了不到5分钟，并把手腕伸过来让我看他的手表。”我没仔细看也不想看，他“固执的要我看，说，你看，不到5分钟，是吧”。我当时不明白为什么。
又一天在林荫道遇到考古组的施娉婷，他一手抱着一摞书，一手拖着一根枯树枝。招呼寒暄后，她说这根树枝已经哭了，是风吹下来的，她是顺便拾到的。这不用说，一看就知道，我不明白，为什么要解释？这样的事情时常发生。
后来开会了，大家学习雷锋事迹，气氛非常热烈，大家全都感动得哭，会议室一篇唏嘘。很多人哭出很大声音，眼睛通红，频频站起来门外擤鼻涕，我没见过这阵仗，简直懵了。——后来副院长把我叫到办公室，说，有人反映你没有阶级感情，别人都感动得哭，你两只眼睛东张西望，是不是那样？你在想的是什么？
又有一次，她把我叫过去：“有人反映你到阅览室看报，总是先看《参考消息》，后看《人民日报》，是不是事实？”，我说记不清了，随便拿的。她说，怎么每次都是先看参考消息？为什么你对资本主义国家的反动宣传那么感兴趣，党的声音反而不爱听？这是个什么问题？你想过没有？回去好好想想，以后改正。
再后来学王杰学焦裕禄，大家又都哭。我想学学不来，就两只手捂住脸，尽量低下头去。从手指缝斜眼窥看别人，发现有好几双晶莹泪眼在闪闪观察我。
高尔泰终于结婚，闹洞房，乌烟瘴气。美术组有个搞雕塑的孙纪元，一直坐在床上，不声不响。人散后才发现，被褥和枕头里都塞满了锐角碎石和尖利的刺草，扑不掉也拣不尽。——对此，作者说，我相信，这不是民俗，而是人心。
题外一句。天才瓦西里在微博说， 彭小云倒韩时的逻辑出奇又莫名悲情，但我从未见过她粗口骂人；胡锡进左右摇摆适者生存，但风度极佳；吴法天、方舟子虽然有时枉顾黑白睁着眼睛说瞎话，却也没信誓旦旦要与谁家女性长辈交配。这是事实。事实就是事实。
我丝毫不否认这样的事实，去方圣人彭教母微博下看评论，的确生殖器乱飞。胡锡进大左至高，不作评论，不过我更对骂人以外的其他一些行径心怀戒备。脏话无非是情绪发作又语言能力不足，做了最直接选择，粗俗下流，是智商问题;文质彬彬的构陷、污蔑和影射，看上去优雅矜持，风度翩翩，却是品质问题。评价一个人，道德是个标准，但绝不是最好、最准确的标准，如果没了真诚，它就一钱不值、极其恶心。王小波作品里鸡巴乱飞，我从不觉得那是流氓在写作，还觉得高雅至极;几十位作家主席毕恭毕敬抄写座谈会上讲话，虽一字不易、句句真理，即使不觉得他们流氓，让他们这么干的人也流氓至极。
就像在苛责个人的时候，要认清时代一样，我们夸奖有道德的时候，也要警惕假热情、歪正义、伪君子。不论是非，只管姿态，那就请你多多领教热气腾腾的阴笑。