要说清楚统一与分裂问题，首先要讲明白这个问题的主体，也就是什么的统一与分裂。是天下，是中国，或者是华夏？要讲清楚问题，我们先得理清概念吧，可是事实上，我们对于这些概念的说法历来都是一笔糊涂账，含糊不清甚至自相矛盾的。就说“中国”吧，这是个不断变迁的概念。最早的时候，国其实是指城市，中国一词最早出现在西周的青铜器上，中国就是中心城市，也就是现在的洛阳附近的一片区域。后来又泛指中原地区，其范围是不固定的，而且有时候它又是个文化概念，比如战国的时候，秦和楚都被视为蛮夷。到如今中国这个词，到中华人民共和国成立以后，又成了它的简称。作者在第一章分别就这些概念做了阐释。虽然作者没有明确说明，从后面的内容看，作者应该是认为统一与分裂的主体是“中国”，而它主要是一个地理上的概念。
既然中国是个地理上的概念，又是在不断变迁的，那么它的范围又怎么划分。作者在第二章主要回答了这个问题。他将从公元1759至1840的八十一年间，清朝所占疆域（中国最大疆域范围）视为“中国”的范围。
这本书另外一个重点就是第三章，分合的标准。作者说统一的标准应该是政治上的服从和一致，而不能仅仅根据制度上的相似和文化上的类同，而这个标准成立的前提就是统一与分裂的主体必须是一个地理上的概念，并不涉及文化、名族和血缘等方面的因素。举例来说按这个标准宋朝在中国历史上就不是一个统一的朝代，无论是西夏、辽还是后来的金，都是与其并立的政权。可见，弄清统一与分裂的主体的概念是多么重要！因为统一与分裂都是相对的，没有一个明确的主体，便无法划分范围，同样也无法制定分合的标准。
全书的四、五章也非常值得一读，都是真材实料。不过这本书逻辑上还是差了点，虽然葛老的学问毋庸置疑，观点和思路也是有的，但感觉没有把问题按照一条清晰明确的主线讲下来，内容有些散。