在这个科学发达的时代里，还是有很多人“讳疾忌医”：感冒了，多喝热水，盖被子睡一觉就好了；肚子疼，忍一忍就过去了；只要我不看病，就等于我没病……
除了“讳疾忌医”，还有研究表明很多儿童中毒就医主要是由于不良的传统风俗及使用偏方药物所致，很多爷爷奶奶用土办法和所谓的偏方，反而导致儿童受伤、甚至死亡……
随着时代的进步、医疗水平的提高，我们依旧无法阻止疾病带来死亡的脚步，我们只能缓解或治疗，却依然要接受“死亡是众人的结局”这一事实。
在治病的过程中，我们常常会看到冲突，这其中有传统文化与现代科学的冲突、中医与西医的碰撞，这可以说是相同环境背景下医患之间矛盾的开始。可想而知，不同文化背景下又会产生怎样的治病冲突！在这本《命还是要灵魂》中，就让我们看到了医病冲突中的跨文化误解。在语言不通、文化不同的情况下，医者与病患间又会产生怎样的矛盾与联结？
这本书是在美苗族女孩黎亚治病过程的真实记录，在其中你可以看到语言不通带给医患之间的交流困难所带来的误诊，以及跨文化间的思想碰撞所带来的不遵医嘱。当西方医生宣布黎亚脑死亡之后，黎亚的父母却将其带回用苗族的办法以及爱将孩子强留在世上，以至于黎亚活过了三十岁。
在这本书中，很多读者看到了不同民族不同文化立场的冲突，而我在其中却看到了更多温暖人情与冰冷科学的碰撞。
在书中，有一段提到了苗人不愿意去看西医的原因：
端公在病人家中可能会待上八小时，西医却不管病人病得多重，一定要病人亲自到医院，在病人身边也不过待个二十分钟。端公温文有礼，不会问东问西，西医却会问病人许多生活上的问题，既唐突又触犯隐私，甚至连性生活和排泄都不放过。
……
端公知道，只治疗身体却不治疗灵魂是很愚蠢的事，西医却对灵魂绝口不提。更糟的是，西医的某些做法似乎不仅无法治愈病人，反而会令病情恶化。
看到这段的时候我突然明白，端公也许确实能够借助某些神力医治病患，但更多地，病人从端公那里能够感受到被关爱、被尊重的感觉。而去医院，我们就需要面对冰冷的仪器，以及医生看过太多病人之后的疲惫感。我相信医生医治病人的初心是好的，但是每天看太多病人会消耗掉大多数医生的爱心与耐心，从而让看病变成一种程式化的过程，而少了些许温情。
所以这可能也是我常常在小某书上会看到，很多女性病人去医院因为自己的自尊等问题，很容易羞耻于去看一些妇科病，因为很多时候她们得到的并不是医生的关心，而是“冷漠”以及“被人说矫情”的冰冷。很多孕妈妈或者女生都很害怕去医院做一些妇科检查，因为不仅要经受身体上的疼痛，还会受到精神上的打击。
当然，我并不是想要挑起医患矛盾，但是科学的进步、精密的仪器确实将人与人之间的距离拉远。就像我们看中医，医生会对我们进行望闻问切，厉害的老中医甚至不需要什么精密的检查就能通过摸脉告诉你病灶所在，这也是很多人更愿意相信中医的原因。但在西医发达的今天，我们去医院更多地则是开单子、化验，当人与人之间少了交流、耐心，就会降低彼此的信任感，从而导致冲突与矛盾加剧。
端公的要灵魂，更多地是精神支持；而西医的化验治疗，更多地是药物支持！或许将两者结合，会皆大欢喜，但在当下的社会却着实是一个难题！毕竟医患关系确实令人头疼，医生也十分辛苦，他们也在遭受身体和心灵的双重疲惫！
书中还有穿插黎亚姐姐李梅的故事，那段惨烈的血泪史，却让她的老师很难感同身受……就像医生们不理解苗人的精神世界一样，李梅的老师根本无法相信苗人们所经历的故事。
或许在看了这本书后，你会对文化冲突、医患关系有不一样的体会和认识，也会了解苗人背后鲜为人知的历史！