最近读到一本梁永安老师的新书——《爱情这门课，你可别挂科！》，感觉周围的朋友，包括我自己在内的很多人，在爱情这门课上，不但挂科，还留级了。
一直都很喜欢梁永安老师，不仅仅是他的学识渊博，还有他通透的为人处世方式，在浮躁的现代社会，显得难能可贵。
我第一次接触他，是在拥有大量年轻用户的B站。在B站，梁老师拥有百万粉丝，作为一个60多岁的50后，这是非得难得的。在他的身上，没有那些所谓专家高高在上的姿态，也没有老一辈刻板守旧的观念，他始终是与时俱进地站在平等的角度，和我们这群年轻人交流。
尽管年逾花甲，梁老师始终对青年问题保持强烈的关注，在他的观察里，社会正逐渐发生结构性变革，如今的青年一代正面临各种各样的情感、现实焦虑和冲击，从中涌现出许多问题无人能够解答。
感情问题，就是现在年轻人很关注，也很困扰的一个问题。
在这本《爱情这门课，你可别挂科！》中，他通过解读经典文学作品中的爱情主题，探讨现实生活中的爱情问题。书中包括《苔丝》、《呼啸山庄》、《面纱》、《走出非洲》、《革命之路》、《生命中不能承受之轻》、《日瓦戈医生》、《霍乱时期的爱情》、《雪国》、《包法利夫人》等10部文学经典。
梁老师却从另一个角度发现问题：女性如何在爱情中超越男性原始的身体欲望，走出自己独立的精神之路？
这是我们当下爱情生活中极为重要的难关，也是让女性压力很大的问题。
《苔丝》，也叫《德伯家的苔丝》，讲的是这样一个故事：
女主人公苔丝生于一个贫苦小贩家庭，父母要她到一个富老太婆家去攀亲戚，结果她被少爷亚历克诱奸，后来她与牧师的儿子克莱尔恋爱并订婚，在新婚之夜她把昔日的不幸向丈夫坦白，却没能得到原谅，两人分居，丈夫去了巴西。
几年后，苔丝再次与亚历克相遇，后者纠缠她，这时候她因家境窘迫不得不与他在一起。不久克莱尔从国外回来，向妻子表示悔恨自己以往的冷酷无情，但此时的苔丝已经再次委身亚历克。在这种情况下，她痛苦地觉得是亚历克使她第二次失去了克莱尔，于是杀死了亚历克，最后她也被捕处以绞刑。
苔丝是个美丽的姑娘，她是家中长女，家中虽然贫穷，她却很自尊。一开始她并不愿意去攀亲戚，但骨子里的善良让她为了家人舍弃了自尊。从这里也可以看出：失去自我，便是悲剧的开端。
亚历克是个轻浮的浪荡公子，他被年轻美丽的苔丝吸引，开始对她展开猛烈的追求。苔丝终究只是一个十几岁的女孩，虽然她一开始对亚历克抗拒警觉，最后却还是沦陷了，最后被他趁机诱奸。
女孩子面对一个男孩子追求自己，有时候觉得他的行动力强就是浪漫，好像他能做出什么别人做不到的事情就是对自己无限的爱，其实这真是一个天大的误区。现在的很多女孩子，也是沉沦在这种猛烈的男性攻势之下，殊不知，对方只是“馋你的身子”。
失去贞洁的苔丝只能离开，后来她遇到牧师的儿子克莱尔，这是好像是一个与亚历克完全不同的男人，他并非为苔丝的美丽外表所惑，他看起来爱的是“苔丝这个人”。然而，苔丝在新婚之夜坦白自己失贞之后，克莱尔却无法接受。
亚历克只是垂涎苔丝的肉体，克莱尔能看到苔丝的精神美，但两个男人都逃不出身体的边界。克莱尔一旦知道苔丝不是一个处女，立刻将原因归结到苔丝本人和她的道德品质问题，而不是上层的堕落和下层的不幸。他看不到当时英国社会普遍的不平等，看到底层人民的身不由己，看到贫苦农民的贫困处境。
苔丝的悲剧，某种程度上，也是时代的悲剧。故事发生在英国的工业革命期间，女性开始走出内宅，进入社会，开始有了话语权、独立意识和更深层次的价值。
矛盾的是：男性依旧爱女人的身体，女人却更渴望精神上的尊重和共鸣。即使在一百多年后的今天，这个矛盾依旧突出。
社会上很多人对于女性的要求，都是关于身体的倒计时：什么时候恋爱，什么时候结婚，什么时候生孩子，全是身体的逻辑，从来不考虑女性不是一个单纯生儿育女的存在，同时也是自由意志的存在，有她自己生命发展的需求。
“我是女儿，是妻子，是妈妈，就是不是自己。”
这使得当下的很多女性将婚姻视为洪水猛兽，宁可单身，也要抗拒社会对自己的角色设定。
《包法利夫人》是除了《面纱》之外，我反复读过的一本外国名著。
《包法利夫人》仅仅写的是一个已婚少妇如何在欲望的诱惑之下，一次次出轨最终走向绝望吗？当然不止如此。
在我看来，这本书最让我欣赏的一点是：直面写出了女性的欲望。中国古代很推崇的大家闺秀，总是很含蓄、很克制的。可是女性也有欲望，不管是身体上还是精神上，只是千百年来因为各种原因不允许被表达出来。
小说的一开始写的却不是艾玛，最开始是作者福楼拜用了大量的篇幅描写包法利夫人的丈夫夏尔医生。他的第一次结婚对象，是一个有点钱的寡妇。他本分、勤劳、爱家、护妻，可是寡言木讷、资质平平、没有情趣。
而他的夫人，我们的女主角艾玛，则与他截然不同。她渴望浪漫，对爱情充满不切实际的幻想，她憧憬外面更广阔的世界，她还有着令男人着迷的美貌。
巴尔扎克说过，美貌的妻子对于平庸的丈夫来说，简直是灾难。就像带着名贵的马匹去市集，总有人在打主意。
这个时候，罗尔多夫出现了，一个情场老手要去勾搭一个寂寞的文艺女青年，简直是分分钟手到擒来。
女性最可怕的遭遇，是在情感的最大空白处出现一个风月老手。风月老手不但熟悉女性的身体，更善于洞察被瞄准的女性心理最薄弱的地方，温柔而精准地打击。
罗尔多夫这个人，拿我们现在的话来说，就是“特别会撩”，艾玛毫无疑问陷入了他精心编制的“爱的陷阱”。
有人会问，既然如此，艾玛为何还是要嫁给一个对她毫无吸引力她根本不爱的男人，当然是为了现实，为了钱、为了过上好逸恶劳的生活。
艾玛是个怎样的人？
美丽精致农家女子，从小被父亲送往修道院接受贵族文化的教育，目的就是为了嫁入上流社会。她读过很多浪漫主义的小说，一心向往风雅富足的贵妇生活，渴望与风度翩翩的绅士经历风花雪雨的浪漫爱情。
正是因为如此，婚姻无法给予她梦幻传奇的爱情，她需要从情人身上找到“爱情”的感觉。可惜她的第一个情人是个道德败坏的乡绅，第二个情人是个自私怯弱的文书。
她总是讲究排场，极力维持贵妇的体面，购买一些奢华的服饰，家具，给情人送些能够体现身份的礼物，一来二去在商人那里借款的高利贷越来越多，最后丈夫的家产被她挥霍一空，面对无力偿还的债务，她走投无路，不得不服毒自尽。
艾玛向往的浪漫爱情，最终将她拉入深渊。
在我看来，艾玛所得的一切都是建立在空中楼阁中，随时可能消失的。她挥霍的钱是丈夫的财产，她所谓的炙热爱情也只是寂寞空虚下的产物。
现实生活中，每个人都可能成为“包法利”夫人，在不切实际的的欲望和幻想被现实剥离，最终活成一个悲剧。
每个女孩成长之际，都应该读一读《包法利夫人》。
正如福楼拜曾经说：“我的这本书如果写得好，会轻轻搔着女性的诸多疮疤。她们看书时，不止一个人会认出自己，莞尔一笑。”
梁老师则是从时代的角度认定艾玛的悲剧：
“艾玛喜爱巴黎，但她只是看到她繁华的表面，而没有真正以自己艰辛的劳动，融入到巴黎伟大的创造中。她所有的浪漫，都建立在夏尔·包法利的收入上，这种愿望与劳动的分离，使她无法真正拥有这个不断打开的新世界，她只能画出一个虚幻的梦，在梦中与罗尔多夫、与莱昂“浪漫”相遇。她的身体已经离开了传统女性生活的藩篱，但心灵并没有找到现代女性的独立之路。在宏大的社会转型时代，多少女性面临这个困境啊！”
书中对其他几本名著中爱情的分析，还有着十分深刻的解读。
独立、自尊、自爱、懂爱、敢爱、去爱，这是在读这本书中，梁老师给我最大的启发。
共勉。