文/舒念
好像是从《82年生的金智英》开始引起出圈的论战开始，女性主义的作品越来越多的出现在我们的眼前，最初，这些作品大多还是小说的形式，以一个虚构或是版虚构的故事，讲述女性所面对的困境，而后，更多专业的社会学的女性主义理论走入大众视野，原来小说并非源自虚构或是“个人体验”，这一切都是有数据和历史的支撑，一切都不是我们幻觉。
而女性主义理论作品出版到如今，我们已经可以明显地看出女性越来越将自己摆在主角的位置，《女生怎样活》和《女性主义有什么用》看上去还有一点谦让与柔和，但这本《去他的父权制》仿佛从标题开始就是一场革命，势必要夺回属于女性的话语权。
《去他的父权制》来自法国的历史学家玛蒂尔德·拉雷尔，她以法国历史为基础，讲述了法国的女性主义发展之路。虽然书的内容聚焦法国，但玛蒂尔德在开篇就提醒了读者，女性主义在世界各地均有自己的发展与成就，在关注法国的同时，也要关注世界女性发展历史的演变。
在法国的女性们在争取什么？或许在遥远国度的我们很难想象，法国的女性也经历了各种斗争，才拥有了接受教育，参与选举，申请离婚，同工同酬等权利，也许天赋人权并不是天赋女权，身为女性，必须为自己需要的一切争取。
同时，玛蒂尔德也十分清醒地意识到女权主义在当代的微妙变化，这已经不仅仅是属于女性的运动了，LGBTQIA+群体让普遍的问题变得更具有特殊意义，但我们必须承认权利的平等存在，并且认识在在女性主义内部可能存在歧视。
“要书写受压迫者的历史，尤其是书写女性史，还要警惕另一种错误的倾向，那就是陷入受害者叙事。女性历史学家们很快就意识到了这可能导致的问题：这样的叙事会将女性简单地描述为受压迫者，遮蔽更多的面向，否认女性自身的能动性。”
女性主义是一个复杂的命题，远非简单一本书可以叙述殆尽，玛蒂尔德概括了法国女性主义斗争的重要历程，也借助漫画的形式让我们更直接地接受其中的思维转变，或许如今我们讨论的话题早有人讨论过，但每次思考都有其意义，这种思考的存在，就意味着我们还没有迎来真正的平等，一切还需要更多人的清醒与努力，世界会因此变得更好。