作为阴谋论者的亲王，善于寻找遗落在纸张间的细节与真相，更善于杜撰逻辑自洽的内幕与阴谋。
就像以《三国演义》为背景创作的小说《风起陇西》，亲王在“后记”中写道，「历史上每一件事都有一个内幕，如果没有，那么就制造一个出来。」这比大仲马对待历史的态度，更甚一步，和丹·布朗异曲同工。
这次，亲王又把笔端指向了《西游记》。
《三国演义》和《西游记》，刚好是四大名著中，在下拜读最早和最晚的作品。
《西游记》原本就有大量对现实的影射，以神怪妖魔写人性百态，或隐晦或直白，这才有了后世的大量解读。
可能是剧版《西游记》太成功，以至于现在很多人反而不怎么读原著了，与经典名著失之交臂，甚是可惜。
关于《西游记》的文学、影视、游戏等作品的演绎，同样是不胜枚举，后人下笔，依然是需要勇气的。
基于亲王的一贯风格，本书同样有一个围绕“取经”的内幕。
与今何在为游戏《斗战佛》设计的世界观不同，本书并没有试图设计一个“石破天惊”的世界观，一个符合年轻人和现代社会口味的“黑神话”，而是承袭了原著的风格，更多的是对现实的影射。
把《西游记》中原本隐晦的遮掩，撕碎了摆在了明面上，重新加以描摹和演绎，掺杂了幽默和讽刺，对官场和职场的影射，趣味横生，又扣人心弦，发人深省，又有些怅然若失。
以亲王的方式，把从取经之始，到乌鸡国之难的故事，重新讲了一遍。与作为故事内核中的“内幕”相比，这部分内容才是全书的精华。
与此同时，跟随本书重读西游，也是别有意味。
设定方面。书中的天庭和灵山，俨然就是两处官场，或说职场。
天庭就是一套领导班子，有一把手玉帝，有办公室主任太白金星，有内参文昌帝君，纪委三官大帝等等。
开篇佛祖的文书号召取经者，就和“那些年”某些体制内岗位的招考公告一样，奇形怪状，只为尽可能地锁定目标人选。
书中把历劫和护法，描写得非常工业化、程序化，类比货主、债主等的“劫主”一词，甚是精妙。
于是乎，“取经”成了官二代玄奘的基层历练，前期是到处走过场、摆拍。
如此对官场或职场的类比，不胜枚举。
例如，对天庭和灵山众位神佛的“接待方案”，对“信访”的处理，正当或不正当的报销手段，公文的写作和打磨，明升暗降的职场运作，地府的招投标，历劫的外包。
又例如，在八戒拜师一事中，涉及官场中的揣摩上意、高层博弈、决策担责等等。
内容方面。除了劫难主线，书中的很多设定，同样与原著并不相悖。但因为剧版《西游记》相对原著多有删改，因此未读过原著的读者，反而可能会不适应。
例如本书开篇，观音请众神佛帮忙护法。在原著中也写着，「众神道：“我等是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，各各轮流值日听候。」而这些，剧版就不曾有了。
又例如，原著里黄袍怪一难中，奎木狼和公主是有两个孩子的，下场凄惨，这在剧版自然不曾有。本书中对奎木狼的两个孩子也做了处理，也算是对原著进行了遮掩，不那么细思极恐。
亲王的作品，向来逻辑严谨，偶有推理。
例如太白决定从取经中运作机缘后，给观音的讯息，以及从中得出的推理，虽然对读者不公平，但相当精彩。
当然这只是局部推理，而通篇的严谨性，体现在了大的情节走向之中，例如太白运作天蓬进入取经团队的前因后果。
又例如，乌鸡国一难，作者从逻辑相悖处出发，又以另外一处逻辑相悖收尾。
最后文殊菩萨的破局，也是令人啼笑皆非，却又在情理之中。陷入两难时，只能寻找第三种解释，或者否定对方的前提。
而对原著情节的回归，也通过一个巧妙的伏笔，得到了解释。
上文提到，后世有太多重塑「西游」世界观的文学、影视、游戏作品，无论阴谋化还是偶像化，大都主打一个设定新奇。而如亲王这般，抓住原著中着墨不多、尚有留白的细节，在情节演绎上下足功夫，逻辑自洽、伏笔精巧、行文严谨，更见笔力功底。
行文中除了对现实的讽刺，处处透着亲王的幽默。
例如观音回复太白一个捻花的手势，怕不是👌🏻这个吧？又例如观音玩消消乐、太白写打油诗、神佛们爆粗口，令人忍俊不禁。尤其是人参果那一段，真没想到是这样的镇元子。
书中提到“澄清声明”时，观音道：「谁会看那玩意儿！西王母当年发了多少声明说猴子在蟠桃园只偷过桃，有用吗？」看到这里不禁笑出了声。
总体而言，全书精彩。尤其是前半部分，围绕太白和观音的过招博弈、暗中运作，实在精彩。
到了全书最后，反而更多的是填坑、收线、升华，照顾故事的完整性、正确性，留给读者一个一心向善的结尾。