“所以我说，任何具有能对其他事物施加影响的特性的，或是能受到其他事物最微小的影响的东西，无论影响有多微小，哪怕只能影响一次，单凭此一点便可被定义为真正的真实。因此，我提议这样下定义：没有行动就没有存在。”———柏拉图
非常非常想要这本书！！！
我觉得这才是对量子力学历史最好的描述，至少目前看到的书里最好的。如果你觉得《上帝掷骰子吗》写的就已经很好了，那建议一定再来看一下这本书，你大概率会摒弃原来的想法。解释了量子论思想的起源是经验批判主义的恩斯特·马赫，批判了存在一个物质“在其中”运动的固定空间的假设。当然，本书的哲学观点只是描述世界的一种方式，不要当成金规铁律，也不要天然的去排斥。
第一章没啥意思，老生常谈的历史。第二章提出我们量子力学里的常规的核心的诠释问题。第三章提到如何规避塌缩的时间诠释，考虑物质是相互作用的产物，世界是一张互动关系网：脱离互动，就无从谈论特性。第四章提到纠缠，也就是进一步阐述对关系/相互作用的理解，我觉得这章也相对一般。第五章，提出列宁与马赫和波格丹诺夫的论战，并引出20世纪两大物理理论支柱（相对论 量子论）的灵感之源。重申作者“编织世界的是关系和互动，而非物体”和“特性只是相对的”的观点。第六章和第七章探讨作者这一理论的引申，尝试去解答意识和物质的关系，以及描述物理学可以达到的描述边界。不过这部分好多前提事实我不了解，所以不敢评价引申是否具有合理性。
以下是一些摘抄：
*
P88 他身体的每一个原子都与宇宙里遥远过去的大量原子发生互动，于是他身体中的任意一个原子应该都与浩瀚星河中散落的数十亿个其他原子相互纠缠··· ···他感觉自己与宇宙混合在了一起。
*
P91 量子纠缠不是已去双人舞，而是三人舞。
*
P97 将量子力学与经典力学从根本上区分的两条总规则，或两个“公理”：（1）从一个物体上可获得的相对信息量是有限的。（2）与同一个物体互动，我们总是可以获得新的相对信息。
*
P98 信息是无法穷尽的，具有不可交换性。由于测量p会改变x，所以先测量x再测p，与先测量p再测量x得到的结果不同。这一概括到极致的结构告诉我们：世界不是连续的，而是粒子性的，它具有一个可测量的最小单位。不存在任何无限小的事物。未来不是由过去决定的。物理系统只有与其他物理系统产生关系时，才具有相对这些物理系统的特性。将不同的相对视角并列必然会出现矛盾。
*
P102 我们的日常经验与量子世界是相互兼容的，我们通常情况下所认知的世界不过是由一些近似值构成的。就好像一个视力正常的智者能够理解为什么一个近视的人无法看到在火上的锅里的水会沸腾一样。
*
P107 “对一个物体的不模糊的描述要包括这一物体对其显现的对象。”
*
P109 经验批判主义是恩斯特·马赫提出的。他是爱因斯坦和海森堡哲学思想的灵感来源。
*
P116 恩斯特·马赫批判了存在一个物质“在其中”运动的固定空间的假设。
*
P130 发现世界的量子性，就意味着发现物质无法胜任“世界最基本的构成元素”这一角色。这使我们变得毫无依靠。西方哲学的历史在很大程度上就是试图回答“什么是基础的”这一问题的历史，是个寻找一切事物的出发点的过程。物质、上帝、原子和虚空、柏拉图的“理式”、知识的先验形式、主体、绝对精神、意识的基本阶段、现象、能量、经验、感觉、语言、可证实的命题、科学数据、可证伪的理论、解释学循环、结构··· ···在这一长串“基础”的候选列表中，还没有一个提议能让所有人都信服。
*
P135 许多哲学家曾落入的陷阱：先行假设一些从长远看来最终很难令人信服的出发点。
*
P137 龙树的“空”还滋养了一种在伦理上深深地令人感到心安的态度，对“我们不是独立自主存在的实体”这一事实的理解帮助我们把自己从依赖和受折磨的状态中解放出来。
* P143 认为量子力学不能帮助我们理解什么是思想、感知或主观性。因为类似问题涉及大规模的脑部活动，这也正是量子干涉在复杂性的噪声中被淹没之处。
*
P146 意义的理解：意向性是意义这一基本概念非常重要的一个方面，也构成了我们精神生活的绝大部分。我们的思想与某种意义上在思想“之外”的事物和思想可能具有的意义之间有着密切的联系。在“猫”这个单词和一只猫之间存在着紧密的联系。路标与它所指的意义之间有着紧密的联系。物理事件本身没有任何意义。彗星在星际穿越时遵循牛顿定律，但它从不看路标。
*
P159 要想理解我们的精神生活与物理世界之间的关系，就必须意识到一个基本事实：我们是从外部描述物理世界的，而我们是以第一人称视角体验心灵/精神活动的。但是并不存在什么位于所有事物的整体“之外”的东西。外部视角是不存在的。利用从每个视角中抽象出来的东西无法重构全部的事实，我们会发现它们构成的仍然是没有事实的世界，因为事实是且只是相对事实。
*
P164 我们正在这些层次中辨认出一些规律，并且已经收集到了与之相关的信息，这让我们得以构建出由单个层次构成的连贯图像。每一个层次都是近似得来的结果。而现实实际上是不分层次的。我们划分出来的层次，分离出来的个体，都是大自然与我们相互联系的方式，它们与我们大脑对物理现象的呈现，也就是我们称为概念的东西相联。
