这是一本仅有不到200页的小册子，但给我带来的冲击却是巨大的。与我预想的不同，这本书的前一半讲的是物理学，但后一半讲的却是哲学。
前一半，作者从海森堡开始，讨论了量子现象以及对这一现象的解释。在批判了多重宇宙等观点后，作者提出，对量子现象最好的解释是，构成世界基础的不是物质本身，而是物质与物质之间的关系，亦即，物质的特性不是所谓的“自身特性”，而是其与其他事物的联系与关系。从这个视角出发，“薛定谔的猫是不是活着”这个问题没有意义，因为它没有指明问题中与猫相联系的另一个主体。
在书的后一半，作者从对量子现象的关系性解释出发，探讨我们该如何认识这个世界。作者所持有的唯物主义思想认为，当现象与我们已有的看待世界的方式出现冲突时，应该从事实出发，抛掉我们观念中所做的预设性的假设，从实践出发重塑认识。在他看来，世界的本质是事物与事物之间的普遍的、复杂的联系，作为世界的一份子，人类对世界的认识本身也是这个关系网络中的一部分。因此，世界是相对的、关系的、变化的。
这本书让我产生最大的震撼是发现我们作为一个社会科学的工作者，对过去一二百年来自然科学的基础性演进知之甚少。也许我们都听说过量子力学这个名词，但对于其内涵和所引发的“解释性迷局”却几乎没有涉猎。再比如，作者在结尾一章对视觉的工作原理做了总结。我几乎笃定，是眼睛捕获周边的光信号传递到大脑，形成对世界的视觉认知；但最新研究成果表明，是大脑首先来预测将会看到什么，并将信号传递到眼睛，眼睛在现实中捕获与这种预设相左的视觉信号，反馈给大脑，形成我们的视觉图像。
不得不说，过去100多年来在物理学、生物学等等领域所发生的成果，已经深刻地从哲学层面影响了我们看待自然和自身的方式。但令人遗憾的是，今天的经济学的基础性理论，比如均衡、动力方程等，还带有着非常浓厚的机械性决定论的影子，这可能成为限制社会科学进一步发展的沉重枷锁。作者在文中提到了马赫等一批既是科学家又是哲学家的巨匠，这提醒我们年轻人，特别是社会科学领域的工作者，还是要了解一些科学领域的前沿，以此来修正自己的认知，补充自己的短板。