如同电影《完美的日子》的前半段，这本书的节奏如此规律、有序、一目了然，开篇的光滑冰冷的“隐墙”让人很期待“墙的坍塌”“回归社会”这一荒野求生的惯常叙事，但作者并不想如此做，作者真正想要探寻的主题是：脱离社会属性的个体是否能够在世界存在？社会意义上的时间是否是生命延续的唯一度量？时间和生命的意义是什么？人类如何在自我与自我的博弈中寻求意义？
纵观整个文本，“隐墙”只是个引子，《鲁滨逊漂流记》的作者会试图掘地三尺穿越隐墙或者长途跋涉探寻隐墙的边界，《火星救援》的作者会想尽一切办法与墙外的世界取得联络，即使这一举动并无胜算，《年月日》的作者会期待隐墙崩塌，万物恢复故事刚开始的秩序，而本书的作者却选择让女主打死突然出现的陌生男人，一直活在隐墙之中。
聊到这里，我不免怀疑本书的译者钟皓楠对这本书的解读存在一定的误解，她在豆瓣说“既然人类已经毁灭，就不再需要任何伪装”，然而故事结局中出现的陌生男人说明：人类并没有毁灭，即使在女主能够目视到的隐墙外有人类毁灭的痕迹，但事实上，隐墙之内确有人类存在，更别说隐墙外的广袤世界了。
所以再次审视这个故事的时候我们会发现，“隐墙”的出现只是为了让这个叙事开始运转，一开始的“人类毁灭”只是女主的自我心理预设，人类并没有毁灭，作者关心的主题也不在于人类是否毁灭，作者只关心女主作为被弃置于无人狩猎森林中个体如何看待时间、空间、自然与自我。
因此这注定不会是一则能够打动大多数人的故事，因为作者并不是为了讲故事而来（如果是讲故事显然能把情节设置得更精彩），甚至作者都没有把它当做一个末日题材来写，作者真正想要探讨的是人在剥离了群体交往和社会属性之后在自然之中的位置（不论是源于自我审视还是客观存在）、一种对回归自然原始生存状态的可能性的想象。
我更愿意把它看做一本披着末日外衣的哲学小说。