读完葛先生的书，甚开眼界，思绪发散出去，想到几点：
1、中华大地上的人们从哪里来？
自古以来，中华大地上北方游牧民族和中原农耕民族冲突不断，战火连绵，但其实北方游牧民族和中原农耕民族同宗同源。根据分子生物学证据，现代智人走出非洲之后，跨过红海到达中东时分为两☞，一支向西北进入了欧洲，成了现代欧洲人的祖先；另一支向东进入了印度北部，继而转向东南进入了泰国缅甸地域，在距今约3万5千年前这一部分智人发生了M175突变，这一突变使智人的皮肤由黑色变为淡黄色，东亚“黄种人”从此登上历史舞台。这一部分智人跨越中南半岛的丛林和山脉，最迟在距今3万年前进入中国地区，先到两广，再北上到长江流域、黄河流域，最后在距今约2万年前进入东北和蒙古地区，再进入东西伯利亚，最后到达北美洲和南美洲。告别了生产力低下的原始渔猎生活后，智人为了适应所处地域的自然环境发展出了不同的生存方式:黄河流域温暖湿润，土壤松软，易于耕种作物，于是发展出了农业，从此过上了定居生活;而迁徙到东北和蒙古的智人，驯化了马牛羊等牲畜,发展出了最适合当地自然环境的畜牧业，开始了草原上逐水草而居的生活。所以，东亚农耕民族和游牧民族本是近亲，而由于人类的迁徙在不同的自然环境中发展出了不同的文明，让他们在今后几千年中不断地相爱相杀。
2、哪些地方自古以来属于中国？
葛剑雄先生的论点与其老师谭其骧先生一脉相承，最基本的观点是中国的疆域以1770-1840年的清朝为准。谭其骧先生是《中国历史地图集》的主编，1954年11月，由吴晗、范文澜领衔，尹达、侯外庐、翦伯赞等著名历史学家组成的“重编改绘杨守敬《历代舆地图》委员会”在北京成立，谭其骧主持地图编绘工作，历史地图集的编绘工作正式启动，直到1982年才编著完毕，被奉为研究中国历史朝代疆域的经典。
中国的疆域以1770-1840年的清朝为准这一论点其实存在很多的问题，但是出于维护中国这个多民族国家领土来源和继承的合理性问题，这一论点无疑可以更好的解释很多现实问题。例如：“台湾自古以来就是中国不可分割的一部分”是官方的标准用语，但实际上明朝以前中国对台湾岛没有控制权，明朝末年颜思齐等人有组织的将闽南人移民台湾屯垦之后，台湾岛才慢慢的和大陆建立了联系。那么既然如此，怎么能说台湾岛自古以来属于中国？按照谭其骧学派的观点，台湾在1770-1840年间属于大清王朝的一部分，而台湾岛上的高山族自然也是中华民族的一部分，中华民族之一高山族自古以来世世代代在台湾岛繁衍生息，那么台湾也就自古以来是中国的一部分了。这样的解释虽然霸道，但总比“历史长期上受中原王朝管辖才是中国的历史领土”的说法现实意义更强，因为青藏、东北、内蒙、新疆、云南等地区在历史上收到中原王朝统治的时间很短，很长的时间内都处于民族自治的状态，那这些地方难道自古以来就不是中国不可分割的一部分吗？这显然是我们不能接受的，如果说藏、维吾尔、蒙、满等少数民族是中国民族的重要组成部分，所以青藏、东北、内蒙、新疆是中国自古以来不可分割的一部分，这样更顺利成章。所以，这种说法也被当局所采纳，强调民族大团结，而不是大汉族主义。
3、芸芸众生眼中的国
葛先生在书中论述不同的阶级的人们对于游牧民族入主中原的看法，其中最有代表性的是农民和知识分子。对于农民来说，他们关心的是温饱，是老婆孩子热炕头，是乡里宗族的秩序稳定，至于谁有天下他们不关心，无非是换了一批人收税，征收徭役等，诚然游牧民族南下的初期会进行一些无差别的人口灭绝，对农民的生命安全造成严重威胁，但其实汉族内部的朝代更迭也无法避免这种事件。对于极其重视“华夷之辨”的儒家知识分子来说，游牧民族入主中原是不可接受的，是要奋起反抗的。但是在游牧民族坐稳政权之后，只要延续使用前朝的制度和文化，知识分子们又会对统治者感恩戴德，拼命考取功名入朝为官，而不管这天下是“汉家”还是“胡家”，游牧民族的军事统治也就变成了受命于天的正统。所以，对于外族的侵略是要反抗的，但是当反抗失败之后，更对的人们还是选择了更现实和理性的路径，在这边祖先留下的土地上继续繁衍生息，毕竟对于芸芸众生，更重要的是生命和繁衍而不是其他的身外之物，为生存要抗争，当生存无虞之后，顺其自然吧。
4、统一与分裂的意义
葛先生在书中与众不同的点出了分裂对于社会发展的积极意义，这一点是值得肯定的。为了避嫌，葛先生特意在书尾强调：“分裂社会中存在的积极因素也不是分裂本身带来的，更不是战争和破坏所能造成的，而是冲击、消弱了旧制度的结果，是外力迫使中央集权制度暂时或局部解体的副产品。”
中国自秦以降，秦皇汉武们最大的愿望莫过于一统天下，四海归一，万国来朝，滋养出天朝上国的优越感。大一统固然有很多好处，但是同时也剥夺了很多可能性。类比欧洲，在中世纪的万马齐喑之后，为什么能发展出文艺复兴、大航海时代和工业革命，一部分原因是欧洲没有中央集权，葡萄牙、西班牙等欧洲传统穷国为了求生存，不得不扬帆远航另谋生路，结果误打误撞开启了大航海时代，为欧洲社会积累了大量的财富，有了财富才有了科技的进一步发展。反观同时期的明朝、清朝，海上贸易受到了严格的限制，如果当时沿海地区有充分的航海贸易自主权，历史将会是另一番模样。
“尽管我们讨论的是昔日的天下，但面向的无疑是未来的世界。” 历史总是为现实服务的，同样的历史，随着时代的变化，必然会有多样的解读，必然会有各样的厚此薄彼。葛先生的书举重若轻，点到为止，于无声处有惊雷，着实值得一读，并就喜欢的点再拓展出去。