1.无法在这本书里看到那些最残酷的真相，而只会在我的虚构文学作品中找到，只有在那种戴着假面具跳起的不祥舞蹈中，人们才敢于倾诉或揭露那些摘下面具时不敢描述的东西。
2.超现实主义无疑具有重要价值，它让我们得以跨越虚伪的理性界限，面对如此多的虚伪言行，它给我们提供了一种新的生活方式。正因为那场运动，包括我在内的许多人才能够发现真实的自我。
3.就像亨利·戴维·梭罗说的那样：“我到森林里去，是因为我想在不断思考的状态下生活，只去面对生命中的那些最本质的事情，看看自己是否能学会它想要教给我的东西；我不想在临近死亡时才发现自己其实从未活过。”
4.在生存问题上徘徊之际，作品就是我们的一次尝试，它能够帮助我们寻回生之意义——当然，也不是每次都能成功。
5.人类的真正家园并不是柏拉图描绘的纯净世界，而是思想遨游结束后总能返回的那个地方。它就位于天地之间的凡尘俗世，就是这片我们在其上生活、相爱、受苦的放浪土地。在全面危机时期，只有艺术能够把人的焦虑和绝望表达出来，因为和其他所有思维活动不同，只有艺术能捕捉到人类灵魂所有维度中的情感，尤其是那些充满诗意的、神圣性的、伟大的虚构文学作品。创作，就是我们在与无边的混乱进行对抗的过程中缴获的东西。
6.和他们在维多利亚家聚会对我来说就像是又上了一次学，那里仿佛成了一所新的大学，而我则最终又当了回差生。那些聚会里不可或缺的，是何塞·比安科和给博尔赫斯准备的经典汤羹。帕特里西奥（Patricio）和埃斯特拉·坎托（Estela Canto) 也会去，鲁道夫·威尔考克（Rodolfo Wilcock）也去，马斯特洛兰迪（Mastronardi）有时也去。大家在讨论史蒂文森、亨利·詹姆斯、柯勒律治、克维多和塞万提斯的间歇也经常会讨论时间、尼采、永恒回归、超限数和宇宙膨胀等问题。由于来自超现实主义的阴暗世界，我感觉自己在那种清澈的氛围里就像个蛮族；大家还会聊起俄国作家，在博尔赫斯嘲弄式的目光的注视下，谈话会一直持续到天亮。
7.在终了之时临近之际，在回首这段漫长的旅途时，我能确定自己是在生之不幸中不断成长的那种人。
8.“毫无疑问，每一代人都认为自己将重建这个世界。可是，我们那代人却知道自己无法完成那个任务。不过，也许我们的任务更艰巨。我们要阻止世界毁灭。我们继承下来的是腐坏的历史——充满失败的革命、疯狂的技术、死去的神灵和疲软的思想；况且如今那些有能力毁掉一切的平庸政权压根儿难以服人；知识的力量饱经羞辱，甚至屈从于憎恨和压迫。”(加缪)
9.机器上的齿轮，体系中的零件，荷尔德林啊，人们再也不认为自己是上帝的孩子了！
年轻人们在苦熬，他们已经不愿意生孩子了。
还有什么比这更能体现怀疑主义精神吗？
就像被囚的动物一样，年轻人们不想冒着风险生儿育女了。我们交给他们的就是这样一个世界！
10.普罗米修斯式的理性成为主流，可它却无力解决人类面临的根本问题，因为如今通过盗火的方式来照亮历史已经行不通了。
11.许多年前，就像身处盗贼之中的耶稣基督一样，他们在格拉纳达杀死了费德里科·加西亚·洛尔伽。我经常想：那场可怕的罪行就是这个世界的一个象征，诗歌被连根拔起，在它原来生长的地方涌出的是苦难和恐惧。
12.在让人难忘的颁奖典礼上，人们载歌载舞。一位诗人交给我一盒从我母亲的故乡挖出的泥土。一个伟大的作家给我展示了一个笔记本，那是他在监狱时光中偷偷藏起来的；他用极小的字体抄写了加缪的一篇文章和我的《毁灭者亚巴顿》(Abadón elexterminador)中与“亲爱的远方的孩子”相关的段落。他哭着对我说，在他被当作政治犯关在暗无天日的牢房中的那许多年里，他每天都会偷偷阅读自己抄写的这些文字，为的就是抵抗那一切。
13.我问自己，为何上帝似乎总是藏身于苦痛背后。
14.人类如果只拥有理智的话，该多么不幸啊！——的情感存在，我们才能一次又一次自救。尤其是女性，因为她们不仅赐予人们生的权利，还懂得如何保护人类这种谜一般的生物。
15.在黑暗时代，那些懂得如何在夜间行走的人在帮助我们前行。请读读米格尔·埃尔南德斯信中的句子吧，那是他在监狱里写下的，他最终在那里走向了死亡：
我们终将为一切失去却重新寻回的东西而举杯庆贺：自由、联系、快乐，以及那种拖动着我们翻山越岭寻觅彼此的隐秘情感。
16.命运的确总能让我们成为我们应当成为的那种人。
17.(译者)换句话说，读者可以在《隧道》《英雄与坟墓》和《毁灭者亚巴顿》中找到关于这个世界的最残酷的真相，但读者完全不必感到沮丧和绝望，因为他们还有手头的这本《终了之前》，它将带给读者新的勇气、新的信念。