重读。
桑塔格《疾病的隐喻》包括她的两篇批评文字：《作为隐喻的疾病》和《艾滋病及其隐喻》，前者写于1978年桑塔格癌症康复之后，后者发表于1989年，这时艾滋病成为了一种新的流行病。这两篇文章有一个大的概念作为核心——即她在1964年提出的“反对阐释”，详见同名文章《反对阐释》。
桑塔格患过两次癌症，她不仅要遭受病痛的折磨，也要遭受附在疾病之上的象征意义的重压。她拥有批评家的敏锐，看到在疾病这一问题上现象和本质发生了偏离，隐喻从这个缝隙中繁衍滋长，而隐喻又带来不同方面的歧视，病人从真实与象征两个层面健康王国掉入了疾病王国。关于隐喻，桑塔格采用了亚里士多德的定义：“隐喻，是指以他物之名名此物”。
疾病可能发生在每个人身上，而在当前这一语境下讨论疾病更显必要。将反对阐释用在疾病之上，剥开那层隐喻的外衣，桑塔格在于癌症搏斗之后用字词锻造出了一把利刃，与无物之阵进行近身搏斗。《疾病的隐喻》可以说这是一次成功的文化批评实践，在桑塔格之后，我们得以以一种更加客观的态度对待结核病、癌症、白血病（血癌）、艾滋病，也能以同样客观的态度对待如今正飘荡的我们周遭的病毒。
值得一提的是，译者程巍在翻译《疾病的隐喻》时，正值SARS肆虐北京。劫难后人们自认为最后一场大规模传染性流行病已经结束，人类世界不会再遭此灾难，然而还不到二十年，灾难又重演了。但是隐喻仍然在不断施加，得病的人遭受的是道德方面的评判。反对加在疾病身上的道德、战争隐喻是必要的，桑塔格言：将疾病“从意义、从隐喻中剥离出来，似乎特别具有解放作用，甚至是抚慰作用”，“不过，要摆脱这些隐喻，不能仅靠回避它们。它们必须被揭露、批判、细究和穷尽。”
另：19世纪初期被认为有益于结核病人康复的地方是意大利。《玩偶之家》中娜拉的海尔茂曾经得病，娜拉骗他去旅行，实际上是到意大利疗养。