1：公民这个概念出现的时候不包含女性，从古希腊到近代，女性都没有人权。所以近代所解放的，不是个人，而是男性家长，这便是家长个人主义。并且公民权与国家深深捆绑，所以可以看到公民权的人为特征非常明显。
2：守夜人国家是保障公民权不被侵犯，福利国家是保障公民的福利，但福利资源有限的，为了维持公民的福利水平，只能增强成员身份资格的排他性。
3：女性不是公民的历史源于不能服兵役，而很多国家规定，服了兵役，才有一些权利。所以兵役将性别歧视正当化，也将公民概念男性化。所以很多人觉得女的不当兵，就算不上是公民。
4：暴力不被看作犯罪在公共领域是国家，在私领域是丈夫或父亲的暴力。公权力以个人隐私维为由不介入私领域暴力，但不介入也是一种介入，所以让私领域暴力得到豁免的正是国家。
5：自由主义女性主义的主张和男性一样的权利，而容易造成女性群体内部出现歧视与被歧视。因为男性的权利是建立在歧视基础上的。所以要主张增加“不同的权利”“即便不同也不会招致歧视的权利”。
6：在上野看来，女性主义思想不是对公民各项权利（包含义务）提出“平等分配”的要求。而且要解析“国民”与“公民”概念中的男性化建构，并且通过颠覆这一男性化，质疑国家对各项权利的占有本身所存在的问题。
7：上野认为女性主义思想是“活下去的思想”，没有比生命更重要的价值，所以对于这样的女性主义思想而言，英雄主义带来的只有消极的结果。
8：厌女对于男性来说是对他者的厌恶，而对女性来说是自我厌恶。
9：遭受到暴力且无法从中挣脱的妻子常常在心理学、心理咨询的领域中被认为患上了一种名为“依赖共生”的疾病。但是，这并不是什么“心理疾病”，而是一种“想要离婚却无法离婚”的“制度缺陷”造成的。
10：和平是枯燥无聊的，战争能赋予远超个人的意义。而恶毒的压榨、侵占、残暴、迫害都在战争中更加肆无忌惮，以及都被巧妙地掩藏起来。
11：女性主义并不是让弱者变成强者的思想。它是创造一个让弱者能以弱者的姿态受到尊重的社会的思想。所以“为了活下去的思想”是属于弱者的思想，让弱者以弱者的姿态受到尊重，他们无须变成强者或压迫者。只有这样，属于女性、孩子、老年人、残障人士的思想才会慢慢产生。所以女性主义也是一种少数群体的思想，少数群体指的是，在这个世界上吃亏、受到歧视、处于弱势地位的人。
12：在战败后，德国重新出发的起点就是承认自己加害者的身份。而日本所构建出来的是“牺牲者的身份”而非“加害者的身份”。
13：民族主义定义是，“对民族国家的归属具有排他性与从属性的一种国民综合的意识形态和实践”。然后其象征由有着出生共通性的人和领土构成。
14：民族主义有着卓越性、从属性、排他性等特点。它要求优先于所有集体概念；不允许部分性从属，而追求全部的从属；在“我们”和“他们”的二元对立之中，排除了作为灰色地带的中间项。而女性主义追求的是相对化性别的差异，强调共存，而不是排他，而这点来看，女性主义与民族主义是不容的。
15：“文明”的普遍主义认为，任何人都要实现“文明化”。仍处于文明化过程中的人”就被分为三六九等，进而将歧视和殖民主义正当化。
16：东方主义不是有关东方的知识，而是为了对东方进行统治、再管理，用权力迫害的西方的知识形态。
17：新自由主义的原理：获胜的人是因为自己的努力和能力获胜的。而失败的人则是因为自己的努力和能力还不够才失败的。即自我决策、自己负责，和社达有点像。
18：护理看护存在强者与弱者的关系，但哪怕是强者，也要考虑弱者的主体性。