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秦始皇陵、汉未央宫、巍峨绵延的长城、巧夺天工的马踏飞燕……我们赞叹不绝的往往是帝皇的赫赫威名，或者传颂千古的美文华章，但是，很少有人会想象伟大建筑或精美工艺品背后的隐身者。是谁制造了它们？
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《秦汉工匠》，[美]李安敦，出品方：理想国。
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秦、汉是大一统的朝代，天子之威高于一切，以倾国之力完成君命。这个“充满了美学化的物质制作的世界”，非常注重制度化生产，工匠们都是被有秩序地组织起来的。以“秦汉工匠”为考察对象，能够清晰观察中国物质文化的生产过程。
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秦汉的制度相当完善，某些器物带有关于制作和流布的铭文或符号，有些是负责的工匠或作坊的特定标记。这些信息提供了对造型和装饰的风格分析，有利于揭示不同文化之间的交流，关于秦汉与西域、罗马的交往，也关于不同省份地域间的文化传播。
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该书指出，秦汉工艺之发达，很大程度上归结于那个时候的装配流水线。
作者否定了兵马俑以每个真人作为模板制造的说法，书中举了许多文物例子，包括兵马俑、长信宫灯等在内的工艺品，都是集体劳动的结晶。在流水线上，每个工人只执行生产过程的其中一个步骤，这种快速执行的重复任务，可以确保标准化和速度，他们并不期待创新。
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作者考察了市场经济里的工匠，匠人之外，他们也是商人，这些工匠商人具有超越时代的“市场意识”，他们以铭文作为品牌标记，他们需要向朝廷缴纳额外的费用和税款，他们被严格限定生产范围，实施市场连坐制，一旦有战争或劳役，他们就是被首批征调的人选，这些工匠的后人很难摆脱低下的社会地位带来的污名。
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秦汉宫殿群与日用品的炫耀式装饰，被赋予了意识形态的内涵，我们可以感知当时的审美意趣、信仰观念和视觉文化。作者有意识地放置在古今中外的历史背景里加以多方考察。
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书中出现了对丁缓、张衡、蔡邕的小传式书写，并且关注了女性参与长安城墙修筑工程的历史材料。作者希望通过对秦汉工匠的历史书写，让物质文化研究更生动更丰富。书中对工匠的生存环境、生活状况也有许多细致描写，在宏观的大叙事视角下也给予个体以关怀。
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由于在物质文化研究领域所作的贡献，该书屡获包括列文森奖在内的多项大奖。
中译版实物制作精良，非常好。
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实拍图片供参考：
