2024-12-9
花了两天时间把这本书看完了，总是能与另一部《边界的诱惑》相联系起来。“bal”在土耳其语里表示“蜜”的意思，“kan”表示“血”之意，合起来的“Balkan”就是本书的名字了——血与蜜之地。
当历史上的土地归属幽灵被当代民族主义所重构时，自然就会无视二战后重新划定的国家疆域和国际主权国家秩序，想到重振民族国家过往辉煌地位的领导人只能被无妄的膨胀野心所吞噬掉和平共存的时光，以战火和武力来试图重新划分边界，试图改变和平的现状。巴尔干一众回家如此，今天的俄乌战争亦是如此。
历史、种族、宗教、语言、习俗、文化等因素不断地重塑着民族身份认同，犬牙交错般的杂居状态在19世纪之前，因信仰宗教而确认身份和国家归属，19世纪后期以来，不仅仅是宗教，而是每个族群所形成的民族主义所带领身份认同和集体归属。
巴尔干半岛素来被称为“欧洲的火药桶”，往往因某件小事的发生而引爆着一次又一次的战争，像是蝴蝶扇动一下翅膀，就能使整个欧洲陷入战乱，再蔓延至全世界。
大家不言而喻的指向其地理位置的特殊，处于东方和西方交往的节点上，融合着东西方的优缺点。同时又因民族宗教的划分而对自己是国家少数民族而不满，想要加入本民族国家的环抱。
刘子超在本书里少了之前在中亚、东南亚和东欧的个体旅行经验，多了许多与当地人的多谈，从不同种族人们的口述和面貌里来试图寻找一团乱麻的根源。
看完了南斯拉夫七个加盟共和国（包括科索沃）里面的关系真是剪不断、理还乱，但主要是克罗地亚和塞尔维亚这两大种族的民族主义的深层次矛盾，你打我也打你，双方都成为了受害者，都指责对方是加害者，没有理解、没有共识才是最可怕的。
民族关系和种族冲突，再加上如今民族主义的教育，巴尔干地区各族也永远难以和解。波黑这个国家原来有两个政治实体——波黑联邦和塞族共和国，各自有属于自己的政府议会警察等机构，之前看了柏琳的《边界的诱惑》，里面是想要追溯巴尔干地区的历史对现今状况的塑造，对当地历史的叙述尤其详细生动 。
萨拉热窝这个城市太过出名，是因为这个城市的战略要冲位置和遭遇的种种不幸，简直是南欧的“耶路撒冷”。
愿我们都能够寻找到自己内心深处的所归之地…