前几章最好看，关于民俗学界的生态民俗志和科学社会学研究，八卦和吐槽偏多。就其一般性内容而言，适用于很多文科，可作本科生学术劝退（进）之用。套用了很多科学哲学（库恩、拉卡托斯）的基本范畴来解释学界现象，但大多数很浅（毕竟“套用范畴”），其中“学术版图周圈论”那一节的解释力还不错。
中间几章比较水，民俗学之“术”的简单介绍。由于作者偏实证民俗学研究，又有理工科背景（SYSU大气本科），介绍的都是非常基础的实证研究方法论，其中还掺杂着一些马原教科书式的认识论话语，自然科学的名人名言轶事也比较多。不过比较惊喜的是，这一部分还常有许多关于“学科建设/规划”之“主体性”vs“对象性”、关于“学科界定”之“自律”vs“他律”的讨论，可以看到作者确如后记所说，参加吕微的康德读书班后有所融合。
后记也比较精彩，个人民俗志（学术自传/回忆录？），延续了前几章的八卦吐槽风格，尤其是从SYSU跑路的那部分让人忍俊不禁，并感到一种熟悉的当下性。
作者博论就是写中国民俗学史，非常熟悉学术发展脉络。多年前曾写过一篇以民俗学为例讲述国内学术生态志的文章，就在几个月前又被各公众号推来推去，不知是否在为这本书预热。作者称本书是那篇文章基础上的增写，但在我看来，比起新增更多的八卦吐槽和范畴解释，这本书的成功之处在于——
在一般性的生态民俗志与科学社会学之外，也向公众介绍了民俗学（民间文学）本身，尤其是作者自己主攻的故事学、谣言研究的基本内容和方法。“异文”分析和“侦探式”追究深得我心，颇有共鸣。
本书阅读过程中，我一度最喜欢实践民俗学派的吕微（的哲学旨趣与学者气质），但在看到后记结尾作者对于本书标题的说明时，还是愿意对作者怀有更多好感：
尽管他自谦自己只是一个相对硬一些的“蛋先生”，但他敢于在本书中点名评论那么多前辈同辈，而且还在现实中曾有“青年论坛”“拒绝申报”等事迹，我想他已经是一颗知行合一、想碰石头也敢碰石头的卵了。