钟芸坐在长满桃树的河边，红色的桃花暴雪般地飘落，把河水染成一片血红。他身后是黯黑的村庄，而头顶的星辰席卷而去……
所有上过中学的人都记得，有一个美丽宁静的地方，叫“桃花源”，那里没有争斗，没有欺骗，没有战乱，只有一片和谐，黄发垂髫，都怡然自乐。
展开今天读的这篇《桃花源》，开头一如中学课本般的美好：桃花粉红如火，凌河水如绿宝石，在桃林间蜿蜒流淌，草色淹没了山石和原野，鱼肉鲜美，青笋翠嫩，人们丰衣足食，悠闲度日，等待他们的，是漫长而无边际的日子。
在这里，时间，是最不值钱的。
直到，一个陌生青年钟芸闯入这片天地。
熟悉的宁静被打破。红雨陷入了恐慌：这个世界是虚假的，她身边的一切都是虚假的，也许，自己是那鬼魂，也许是他人的想象之物。
七月艳阳，读完押沙龙的新作《鹿隐之野》，背后竟泛起一片阴冷。
作为一个文史作家，《鹿隐之野》是押沙龙首部虚构作品。他说，年纪越大，很多情绪和感觉越积越多，促使他用更丰富的形式表达出来，成就了这部《鹿隐之野》。
《鹿隐之野》是一部短篇故事集，由七个彼此独立又隐隐关联的奇妙故事组成，时间线贯穿洪荒远古到明末清初，它宛如一幅幅浓墨重彩的油画作品，暗黑、奇幻、剧烈的冲突中，光影闪烁，给人强烈的感官刺激。
从结构看，首篇的“天人的故事”，可以说揭开了一个长篇历史叙事的帷幕。
天人文明走向衰落的时候，野蛮人发动了“绝地天通”，切断了自己和天人的联系。滞留在地面的天人发现了辛这个邪恶的孩子，一步步引导他取代了酋长、杀死了兄长，掌握建立文明的秘密。文明就这样血腥地开启了。
最后一篇点题故事“鹿隐之野”，和开头呼应，有了文明，就有了各种“恶”，柳郎围剿对自己有救命之恩和肌肤之亲的白狐一家，只是因为“想这样做，就这样做了”；难民对棘城百姓残忍地屠城，是因为看到这个小城安静富足，可以使自己免于逃难，就心安理得地取而代之了……
《鹿隐之野》以寓言小说的形式，写出了人性的“七宗罪”：权欲、软弱、冷漠、暴力、猜忌、贪婪、恶意。
面对死亡时，生存成了唯一的选项，为了生存下去，人，可以无恶不作，甚至，恶，成为一种本能，因为喜欢做，就做了，这样的人性黑暗，怎能不让人毛骨悚然？
合上书，不由让人深思：人之初，到底是恶，还是善？
这个世界最可怕的，从来不是魔鬼，而是人心。
人心就是善恶的沙场。如果我们厌恶“恶”，说明我们的心是向善的，否则，我们怎么会意识到它的“恶”呢？
历史总是惊人的相似，历史的循环，终究是“人”的循环。
《鹿隐之野》既是“寓言”小说，也是一部“启示录”，它告诉我们，到底该如何认识“善恶”，“人性”、“强弱”、“因果”、“利害”等等社会通行法则，如何才能在复杂的世界里，始终张开一双清醒的眼睛。