与《将熟悉变为陌生》相比，《自我》更难读，更偏理论化，同时也讨论到了更贴近现代生活的一些问题。
印象最深的两章是《语言中的多重自我》和《表演自我》。
语言中的多重自我。人们的语言行为受到环境的影响，由环境塑造、受环境约束，作为一个“社会人”（这个身份无法摆脱），寻求真实的自我本身就是难以达成的。文中多次提及佩索阿的《不安之书》，可以配合着一起阅读。
表演自我。这一章又一次提及了“网络”和“消费”，可以看作是对《将熟悉变为陌生》所探讨的消费主义社会的延伸。自从互联网进入人们的世界，它逐渐地主宰了多数人的生活和娱乐，人们从互联网上更容易获得认同，构建自己理想的形象，且达成这一目的所要付出的代价很少，也可以没有负担地就抽身离去。而在现实生活中，人们被客观条件所约束，无法得到如此强的可操控感。
鲍曼和罗德谈到“名人”，他们备受瞩目，在人们的谈话中被频频提及，相比于神灵和圣人，“名人”的存在则更贴近人们的日常生活，给人以触手可及的错觉，他们是即时的、可效仿的、可迅速更换的、可被取代和操控的，他们乘上了互联网的快车，迎合着现代社会的飞速发展和更新迭代的需要。
“效仿”是一种途径，与“自我生产”并不对立，而如今纷杂的信息则试图告诉人们应当效仿怎样的人或怎样的行为，让其成为一种并非自发而是被刻意引导的“人造动机”。
阅读这本书让我对“自我”的理解不再只是停留在浅显的表面，可惜没能完全理解本书所讲述的内容，或许会回过头来重读一遍。