1、“让失败成为美德之源”:《野橄榄皇冠》—-拉斯金：我说战争是一切技术的基石，这也意味着战争是所有人类崇高道德和才智的基础。发现这点令人惊奇害怕，而在我看来这确实无可否认的事实。简而言之，我发现所有伟大的民族，都从战争中学习语言的真理与思想的威力。他们在战争中成长，在和平中荒芜；在战争中受教育，在和平中受蒙蔽；在战争中经受锻炼，在和平中遭遇背叛。一句话，他们生于战争，死于和平。这不禁让我联想到生于忧患，死于安乐。
2、有一句民间谚语讽刺那些事在理性层面上懂得孔子的人，是“读《论语》而不知《论语》”.知识只有被纳入学习者的心灵并表现在个性中，才能成为真正的知识。一个有知识的专家仅仅被认为是一架机器，知识本身必须服从于伦理情感。
3、有一位知名的武士将它定义为决断力：正直，就是根据理智毫不犹豫地做决定的意志力。
4、斯各特对爱国心的阐释可以用来解释义理：”它是最美的感情，也因此常常是其他感情最可疑的掩护。”
5、勇气在人的灵魂中表现为冷静沉着，即内心的平静。平静是养精蓄锐的勇气，是勇气的静态表现，正如敢作敢为是勇气的动态表现。
6、“我不用盐打仗，我用剑”/“罗马人不以黄金作战，而以铁作战”/“要为敌人而自豪，这样，敌人的成功也就是你的成功。” 勇气与荣誉一样，要求只将平时认为值得交友的人作为战争时的敌手。当勇气达到这样的高度时，也就近乎“仁”了。
7、仁在双重意义上被认为是王者之德：一方面，仁是高贵灵魂所具有的多重品格中的高贵之格；另一方面仁慈比王冠更适合君主，因为它有着超越统治者权利的力量。被统治者要完全献出自己的灵魂和肉体，而统治者则只需放纵自己的意志，并无其他责任，这种情况自然会导致极权主义的发展。
8、对自己诚实：如果内心坚守真理，无需祈祷，天自成全。
9、道德水准随要求提高而上升，有很容易随期待值的下降而下降。
10、就算我们怀着自然之爱，为爱的人赴死又会如何呢？正如《圣经》所说，“其实你们如果只爱那些爱你们的人，会有什么报偿呢？税吏不也这样做吗？”
11、欲忠则不孝，欲孝则不忠”他之后倾其灵魂，恳求上苍让死亡降临，让他从这个纯洁与正义难以并存的世界中解脱出来。
12、“侍奉二主而不亲此疏彼”，“把凯撒的东西还给凯撒，把上帝的东西还给上帝” 国家若是强大到可以指挥国民的良心，实在可怕。
13、父母如天地，师君如日月