我记得宝岛的朋友们在遭遇到了前进过程中的挫折或者人生的意外时，总是会说“人生就是一场修行！”很淡然的继续自己该过的生活，简单一句，颇有C’est la vie.的顺其自然的态度。而所谓修行，就是除了宗教领域追求特定目标之外，为人所熟知的就是修养德行，而实际上这句话总是能唤起当下年轻人对追求宗jiao文化目标的坚定信念。
很多周梦蝶的粉丝们和诗歌评论者家们都反复强调周梦蝶是当代的诗僧，而我本人其实是比较不赞成这个观点的。原因也很简单，虽然周梦蝶早在1962年就已经开始学禅礼 佛了，但是在周梦蝶一生作品诗歌中，明显已经表现出了很多宗jiao因素，不唯有佛 教而已。能够在作品中利用不同的宗jiao文化来进行表达，实际上说明了周梦蝶都不同宗jiao的接受度是蛮高的，从这个意义上讲，他应该不能被人仅仅视为僧人。而是更加多样的身份，比如熟知希腊罗马的神话体系；用庄子的典故自然顺畅，我觉得过分贴标签是很难让人深入对方内心的。
确实是应该也得夸一夸，这本书的装帧确实有趣，很有深意，与一般书籍腰封与封面低端对齐不同，本书腰封基本上位于书本正中央。这样的设计很不常规，让人想要一探被腰封封印下的封面上的诗页。该诗页出现的是周梦蝶的诗“蓝蝴蝶”，这首诗明确的将在诗人与蝴蝶的形象联系起来，在拥有庄周梦蝶的浪漫文化背景下，蝴蝶与人是有强烈的互动关系的。而翻来诗页的瞬间，这首诗就像蹁跹灵动，飞舞不止，就像周梦蝶的十个人生一般。诗中有一句，深以为然:“一蓝，永蓝！你飞，蓝在飞边；你不，飞在蓝里。”在这几句诗里，坚定的追随自己的心意飞舞的蓝蝴蝶，执着于永恒的蓝。虽然可能很难实现庄子梦蝶的效果，但是周梦蝶仍然坚持着自己的目标，不论是坚持在台北闹市街头坚持了二十年的摆摊卖书，还是认定了参禅礼fo后就坚持几十年，着实不易。
因此，人就是容易和人有深切的误解，而对其他非人类事物则更为信任和了解。比如，如果没有蝴蝶，没有周老师几年如一年的创作，也就不会有周梦蝶和蝶那样的宿命的人生。
最后，让我在朗诵周梦蝶的诗歌中结束今日的疲劳，享受生活的美好吧——“不信草叶有眼，有耳？不信？轻轻呼唤一草叶的名字，所有的草叶，所有的，都一时耳痒。且泫然出涕。”这种对草叶的发问清新雅逸，愿每个人的需求都被感应，都能都能被呼应。
