整体来说，作者运用地域的优势把一切经典的云南元素为之所用，即使整个故事充满了云南的味道，每个元素也有其重要的作用。比如《木兰舟》《野更那》里面的雨林，雨林是女人的家，雨林会保佑女人。《六脚马》《神农的女儿们》主要元素是山，这个山阻挡女性出逃，它会长它会动让你很难走出去，它会让女性溺死。《昆虫坟场》昆虫，或者说难听点就是蟑螂是婚姻。
作者还擅长塑造女性形象和讲述女性困境，让人为之共情。
最后就是文笔好，整本书读起来很顺畅，让人欲罢不能。
《木兰舟》
玉恩奶奶还真是一个傻子都困不住，管不了的自由潇洒的奶奶啊
作为本书的第1篇，就能让人爱上这本书。对于云南以及雨林的描写，丝毫不辜负推荐序言中的“灵气，仙气，野气，巫性”；
用简短的语言写出现实的残酷，比如拐卖妇女、老人临终，作者只是淡淡的用第三人称写下了简短的几行文字；
还有文笔，“佛爷走后，姐姐的气息也渐渐走不见了，跟佛爷鞋子上的泥巴似的”，就这么一句话道尽了对女人生产的无知与冷漠。
《六脚马》
我很开心春水能够出逃成功
这一篇在读的过程中数次心痛。斗波老婆是被买来的，想要逃跑会被打的不成人样，就连春水都要被逼道歉，无知该死的男人还害死了自己的女儿。
这些部分作者都没有用大篇幅的文字去卖惨，都是用十分简短的文字说明了这些现象，但是没有一个女人不会为此感到心痛。这些阻碍和痛苦就是作者笔下的“哪里会晓得土山土水的威力”
这一章的景物主要是山，但是这里的山真大呀，它会长、它会动，它让人走不出去。
春水最终骑着六脚马走了，六脚马是神话里的神迹? 是上天对于女性的施舍? 不，六脚马原来就是一匹马加上春水自己那双腿，拥有追求自由的独立精神，一定会有出逃成功的那一天。
再就是最后的眼泪炸弹，“妈!你跑快点”。妈妈和女儿之间的连接，永远都会让我动容。我经常看到有人说 如果妈妈可以幸福，我可以不用出生。看到好男人，会在评论区许愿，让我妈妈遇到这样好的人。
妈妈，希望你会自由、幸福。
《神农的女儿》
作者很擅长描写女性形象和女性困境，从女警察自身困境出发，到寻找40岁离家出走的老姐姐，到寻找立志证明清白的女工程师，再到寻找“见证母系氏族转变为父系氏族”而消失的妻子，最后找到填海的精卫。说一句这是五千年后面临现代性别困境的神农氏的女性后代出走之路也不为过。(cr.希京)
“她又问我，为什么非要把她们带回去？我说那是她们的家，她们的亲人，她们的来处。她只是说，不是”。 不是，简单的两个字让人流泪。乡愁是男人的奥德赛，逃离是刻进女性身体的史诗。
在最后，精卫的做法 是想帮助所有女性把这会溺死人的山海填平，她不仅想救自己也想救所有女性。感谢作者的文字，让现实生活中的女权运动者的精神又有了另外一个层次的表达。
关于山中遇到的那一对男女代表的意义：
看了别人的一篇书评才发现，这里描写的是 见证母系氏族转化为父系氏族 而消失的女人。我在看的时候我看到了那句“今后她在家里做活”，我当时只看到了这两个个体之间权利关系的变化，没有联想到母系社会和父系社会，是我思维慢了。与此同时我也懂得了那一段“我突然感觉那个创造了衣食，喂养了我们的女人，早就在几千年前随着雨水的停息蒸发湮灭了”。 是啊，真正的女人早在几千年前就消失了，留下的只有妻子吧。
《从五楼一跃而下的牧童》
这篇文章我初读的时候并没有写下感想，可能是觉得主题不明确。在听焦典的一个见面会的时候，原来表达的是 一个人也能活。
然后我再回头看，文章里依次讲述了这些离开： 打牌的时候上家老头猝然死亡、女儿意外离世、牧童说大象离开了她，当然最后存款也离开了主人公，她说牧童要是离开了就一了百了，牧童就说出了那句“你一个人就不能好好活了?”，这个时候思维再往前倒，倒回到最开始，那个即将死亡的夜晚。既然从一开始，生命都即将要离开自己，一无所有的时候都活下来了，所以到了最后，当牧童也离开了之后，主人公选择了活下去。
当我明白了，这篇是想讲述离开与孤独，再回头看那些划线部分 “出来干活的人，早就应该习惯旁边的人因为各种各样的原因猝然死亡，你可以说这是冷漠，但也这是坚强” “大象出来就是为了回去”等等这些句子，有了更深的体会。与此同时看到结尾的“春天已来”，心中也悄然升起了一丝希望的暖意。
《昆虫坟场》
婚姻就是蟑螂窝
文中的脆梨还是一个挺典型的 走了很多女人都会走的错路 的形象。 “第1步是心神不定打腿回家乡，第2步是火急火燎迈步结婚，第3步是在家的时候一抬脚踩死了一只青蛙”。虽然我不知道第3步的隐喻是什么。
走上了这样道路的女性，需要每天在婆家抢占厕所；把腰包里的钱全部都掏出来给没有本事的丈夫。 “怎么不相信?做了老婆 就只能相信。”
房间里的所有昆虫都代表着脆梨现在生活中的隐患，还好最终她选择拍死所有蟑螂，然后永远的离开了这个昆虫坟场。
她做出这个决定的方式是通过骚扰电话，以及外界没有给她及时的救援。我看到有书评说 这其实是她自救的另外一种表现形式，因为每每在骚扰电话打来的时候脆梨的身体都会不舒服。
总之希望婚女不管通过何种方式，都能够意识到自己的生活已经是遍布蟑螂，并向脆梨一样勇敢拍死并且离开。也不要因为害怕虫子就必须要找个不怕虫子的男人，甚至也不一定要找个男人。
因为“要是当时和那人一起跑了，也不会是什么阳光大道幸福安康，只不过早几年练就今日杀虫本领”。
《银河蘑菇》
云南加菌子，可以说是经典元素了。地域性作家的优势在这个时候就体现出来了。
我理解这篇故事讲的主要是主人公由于小时候的无心之失让王凤误食了有毒菌后来又不敢承认。后来又起了杀心想让王凤同样再吃一次毒菌，最后又不忍心自己吃下了毒菌。但是结尾王凤又说自己吐了拉了一天就好了，而且也没发疯，主人公此时的心情是释怀还是震惊还是后悔呢？以及最后他们看到菌子长成了银河，显然是毒素发作，主人公的结局是就此发疯葬送自己作为正常人的一生，还是吐一天也就会恢复正常呢?
这个地方我不太清楚，也许这是留给结尾的想象。
《野刺梨》
也许是因为这一篇从故事性来说并不太吸引我，才有机会发现作者的文笔优点体现的淋漓尽致。整体文字很流畅、场景描述很生动，场景的切换也很自然，我几乎是跟随着阿黎唱歌、走到集市、走回来、又爬到树上。
没有深刻主题和云南元素的加持，文字依旧很棒。
《鳄鱼慈悲》
把老年人不会使用手机的情况也描写成迷路，承接着上文的迷路，一个又一个的窗口，就像是一个又一个的房间，我觉得这段描写特别妙
故事通过鳄鱼的口吻讲述了 “老”是苦里面最苦的，它没有转机和变化，就算外界给了机会，明天也不会又大又亮的到来。其实也挺引发人思考的，老人在老了之后饱受折磨，到底是活着好还是死了好呢？小图的奶奶死了三次还是想死，爷爷却选择了活下去。也许这个问题真的没有定论