感谢好友赠书《投资第1课》。本书获赠于2023年5月26日，12月9日读完。
2023年末，我持仓的新能源汽车指数基金已经浮亏了46.39%。这样的情况绝非孤立，实际上各种经济现象的颓唐已经无法掩藏，譬如有很多人在年底收到了裁员或者降薪的通知。更可怕的是，在大家的心目中，如此这般的2023年，可能还是未来数年中最好的一年。
在这样的环境中，迷茫、挫败和困惑的情绪自发浮现，于是我们可能更需要在阅读中获取新知，在复盘中明见自我。
今日，读完这本名为《投资第1课》的小书后，我有三点心得：
畅销书作者马克·泰尔（Mark Tier）在《巴菲特与索罗斯的投资习惯》中描述典型的投资系统具有三个部分：
①个人认知和投资哲学；②能力圈和投资标准；③投资策略
每一个我们所熟悉的投资大师，都有自己的投资哲学。巴菲特着眼于企业未来的价值，想象一家企业数年后的面貌；格雷厄姆关注企业当下的价值，买那些“便宜得过分”的股票然后等着他们价值回归；索罗斯重视对于人性的洞察，擅长从趋势中看到某种“反身性”。
每一种投资哲学的背后，都映射着个体最核心的特质，需要经年累月的自我洞察。对于我来说，觉察的起点是承认自己的普通，甚至是平庸。
年过三十，我很难鼓起勇气再前往某个学科的原点，从啃一本本教材开始，到考取一张张证书，或者仗着自己年轻贸然扎进某个行业去试试深浅。我当然向往成为巴菲特，像侦探一样去细致入微地考察各种基本面；我也向往成为索罗斯，对人心和欲望的洞彻已经登堂入室……但我非常清楚，我做不到。
不要说仰望名家，就算是弄清楚PE、ROE等术语的内涵，已经显得捉襟见肘。所以当我看到孟岩“放下焦虑、专注于工作和生活，随着自己不断变得更好，收获更多工资……做好资产配置，根据自己的兴趣慢慢地拓展能力圈”的主张时，难免长舒一口气。
同样是基于对自我的观察，一套简单的、机械的、可重复的投资体系，是我最需要的内容。与托尼·罗宾斯《钱：7步创造终身收入》、邱国鹭《投资中最简单的事》等有类似主张的前人的书相比，《投资第1课》可能更适合零基础的非专业读者。
结合书中观点和评论区其他读者的建议，我认为这套系统需要包含的要点是：
①从个人可支配收入中划分出类型：保险保障、活钱管理、长期投资。保险的投入不可少，持有一定量的现金，剩下的部分进行有计划、成系统、分散型地投资。
②在权益类资产方面，重视债券和股票（尤其是股票）。最重要的一点是，投资长期向上的市场。
③按照75 : 25的比例债股配比。股票部分把沪深300和中证500等指数基金作为“核心”，考虑整体仓位在60%以上。根据自己的判断，加入一部分“卫星”资产；债券部分通过公募基金购买并持有债券，同时分散到短期和长期债券上。
④每年一次再平衡。
⑤坚持周期性的定投，同时采用低估加倍+高估不买+高估卖出的策略。具体低和高，根据市场情绪来粗略判断，不用追究具体数值。
⑥慎重考虑主动型基金，更青睐被动型、常年低费率的基金。
孟岩在书中提出，“正确的投资操作，从短期看，结果是随机的，而且很可能是失败的，甚至由于运气，很长一段时间内，结果可能都不太理想。”
这句话和书中的另外一个例子，《大空头》的原型迈克尔·伯利的故事前后呼应。迈克尔·伯利从2005年开始做空房市，但过程非常煎熬，2006年整个市场回报超过15%，而伯利基金回报则是-18%。性格极端的伯利甚至做出了非常疯狂的行为：将基金彻底冻结，不允许任何投资人赎回。
2007年下半年暴雷时，伯利一战封神，为投资人赚取7亿多美金。但后来投资人疯狂撤资，迫使他于2008年上半年关闭基金，从此退出这个行业。
长期主义，是对人性的巨大挑战。“虽千万人吾往矣”的决绝，更是把人格拔高到了圣贤的层面。正是因为它过于艰难，所以哪怕道理浅显、路径清晰，但真正能把系统贯彻执行到底的人，凤毛麟角。
从这个角度来说，能做到这一点的人，本身就不可能是“普通人”，哪怕他在生活中默默无闻，毫不起眼。但这方面的内容，恰恰又最难教学。
因此，说到底能不能致富不取决于方法，而是能否降服心猿意马，在事实的反馈中不断复盘，在复盘的过程中耐心坚守。
一千多年前，禅宗六祖慧能广州法性寺听僧人辩论到底是经幡自动，还是风吹幡动，他当头棒喝：既不是风，也不是幡，而是人心在动。
一千多年后，面对经济下行周期和一片风声鹤唳的市场环境，或许我们更应该从“非风动，非幡动，仁者心动”的典故中理解禅宗智慧：到底是时代变坏了，还是你的心乱了？