夏雨的诗是反抗意义吗，在美佬眼里，是取消意义，无论大陆还是台湾，这种路数都很流行，以王敖的胡话诗，和他的模仿者倪湛舸，包慧怡等，为代表，以夏宇的拼贴诗，为代表。美佬并不是说取消意义的诗，是垃圾，毕竟，从白话诗的各种类型上看，是需要允许存在的，美佬所反对的是，这两位诗人的水平。说白了，一个诗人如果专门以胡话诗和拼贴诗为诗，那就价值不高了，王敖暂且不说，单说夏雨，豆瓣上的读者数量是不少的，喜欢夏雨的大陆读者，基本都是不怎么读鞋诗的
否则也不会这么没有功利心，还能get到夏雨的诗，也就是，这些人，是多少熟悉点西方诗歌史，都是平日读书的，同时，还有年龄差呢，有九零零零喜欢夏雨，也有和八零九零喜欢夏雨，有人可能认为和夏雨一直坚持写作有关系，作品多自然读者可能多，然而，大陆三圈中，写到现在的五六零，在豆瓣上是什么惨不忍睹的评分待遇呢
豆瓣上的诗读者，基本都是真心读诗的，除了少数的恶意评分和为了私交而高分，美佬想谈的是，喜欢夏雨的诗的读者，比三圈的读者水平高，相应的，夏雨的诗歌也比三圈的质量高，但问题在，取消意义的诗歌必定诗技有问题，说划水是不大好听的，取消意义的诗，读一百首诗就如读一首，同样的，对诗人来说，写一百首就如写一首
拼贴诗之所以被接受，认为是诗，那诗的模样，来自于对现代派诗歌的阅读，没有多少人读原文，这些西方诗歌史上的现代派诗歌，可说读者读的都是翻译过来的白话，美佬的质疑来自于此，如果说三圈写得不好了，没文化的，学翻译诗学不像了，那夏雨和王敖等人，不过是在用白话学翻译诗学得像的诗人，美佬不客气地说，两人写的不过是白话翻译诗，而不是白话诗，但王敖第二本诗集是有好诗的，翻阅任何一本达达的拼贴诗的原文诗集，和任何一本胡话诗的原文诗集，重要得是语言，人家是法语写拼贴，英语写胡话，但在夏雨的诗中，看不见白话的拼贴，而是以翻译诗里的白话的拼贴
取消意义的诗不该称为诗，这个表述是有问题的，哪有什么取消意义的诗呢，更没有什么反抗意义的诗，说到底，内容就是形式，夏雨的诗，无论是被看作反抗意义了，还是取消意义了，都不能称之为真正的白话拼贴诗，它不过是被从法语翻译成白话的拼贴诗的模仿，不是具有白话自身特色的拼贴诗，说模仿也好什么也好，终究是隔着语言，美佬说清楚了吗，白话翻译过来的拼贴诗不是真正的拼贴诗，只是平面镜里的虚像。
自然，有人质疑美佬了，诗难道不是有传统的吗，传统不就是可以借鉴和模仿的吗，夏雨借鉴达达的拼贴和王敖借鉴胡话诗的胡话，不是很正常的吗，谁也不是生来就会写诗，学习他人的诗技本身就是正常的，前面真的已经说得很明白吗，真正的白话诗不是高度模仿，高度还原的翻译诗，真正的白话拼贴诗，也一定不是反抗意义，取消意义的，而是新意义的生成吧！