波伏娃对二十世纪的影响不仅在于她为女性权利争取所作出的贡献，还在于她对女性问题细致入微的观察，成为了其他女作家书写女性经历的跳板。波伏娃的遗产可以在很多作家身上找到，包括安妮-埃尔诺，她的生活和写作都受到了女哲学家的影响。在谈到《第二性》对她的影响时，安妮-厄尔诺指出，她 “确信[她]读到的也是[她]18 岁时的自己，也是包含在书中的那个自己，那个身为女人处于混乱处境的自己，而另一个女人写的这本书以一种令人震惊的方式将她带了出来”。埃尔诺表达了她的生活经历与《第二性》中所描述的女性境遇的高度重合，而形容词 “震撼 “则表达了该书对埃尔诺对探索自身女性身份所产生的巨大影响。她的一句”[读完这本书后]，我不再是原来的我 “证实了这部作品对她的影响。对埃尔诺来说，波伏娃是她人生的启蒙者，也是她写作生涯的引路人。在接受皮埃尔-路易-福尔的采访时，她坦言：”重要的是，她给了我对生活和写作自由的渴望，这种不顾一切地写作，写我想写的东西的渴望。这是生存之债”。对渴望的重复突出了诺贝尔文学奖获得者的写作欲望。而“债务 “这一隐喻表达了她对波伏娃的感激之情。埃尔诺的文本与波伏娃的有明显的亲缘关系。波伏娃及其文本引导埃尔诺对自身经历进行反思，正如她在谈到西蒙娜-德-波伏娃的文本时所写道的那样：”我发现她将我成长过程中经历的东西理论化了：家务劳动的陷阱、母性、’女人与孩子’、经济独立的需要”。 《第二性》帮助她形成了自我认知，这使她能够作为一个独立女性作家讲述她自己的故事。正如评论家 Bérengère Moricheau-Airaud 指出的那样：”西蒙娜-德-波伏娃和她的文本让安妮-埃尔诺在反思和内省的关系中讲述自己的故事”。
母性主题是波伏娃和埃尔诺文本的一个交汇点。继波伏娃在《第二性》中对母性问题进行探讨之后，埃尔诺以直接的语言描述了她所经历的堕胎这一创伤事件。她们与母性的相遇展现了两位作家之间的亲密关系，而埃尔诺的困境则是《第二性》所揭示的母性问题的鲜活见证。如果说波伏娃揭示了在堕胎非法的时代反堕胎主义的荒谬，那么埃尔诺则借助海狸一代争取堕胎权的斗争成果，”直面现实中这一令人难忘的事件”，揭示了这段被掩埋的历史。埃尔诺在作品中描述的怀孕经历，与波伏娃关于母性并非女性本能的论断不谋而合。对于她极力想摆脱的胚胎，她的描述是 “一个没有形状的东西”，对孩子与生俱来的母性情感并不存在。正如波伏娃所说，”母亲的态度是由她的整体处境和她承担处境的方式决定的”（DS II, 364）。安妮-埃尔诺写道：”在思考我的处境时，我没有使用过任何可以描述这种处境的词语，既没有使用过’我在等一个孩子’，也没有使用过’怀孕的（形容词）’，更没有使用过’怀孕”（grossesse）’，”怪诞“（grotesque）的临近词。[……]在日记中，我会写：“它”（’ca’），“这个东西”（”’cette chose-la’），只有一次写了“怀孕的（”’enceinte'”）“。”grossee“与”grotesuqe“近音的连用表达了非自愿妊娠对它来说是一段怪诞的经历。ça “和 “cette chose-la “所代表的无生命属性显示了她对胚胎的厌恶。同时，这些表达也揭示了胚胎对于孕妇来说是一种难以察觉的存在。正如波伏娃写道，”在过程的开始阶段，孩子并不存在；它仍然只是一种想象的存在”（DS II, 348）。
在堕胎的事件中，安妮-厄诺对几代妇女受困于母性功能的现实感受非常强烈。因秘密堕胎危及生命而入院的埃尔诺在醒来时表达了这种感受：
”我知道，在那一夜，我失去了从青春期开始就拥有的身体，失去了它鲜活而隐秘的性器官，那个吸收了男人的性器而没有改变–反而变得更加鲜活，更加隐秘的性器官。我的性器官暴露在外，敞开着，肚皮被刮过，向外敞着。就像我母亲的身体一样。“
堕胎使作者对自己性爱的身体产生了深刻的负面看法。她从拥有一个少女的身体变成了一个母亲的身体。正如她所说，她的身体就像她母亲的一样。在这里，她暗示了女性性欲作为一种客体存在的陈词滥调，对于男人来说，女性的性欲应该是 “有生命的 “和 “秘密的”，这两个词的重复强化了女性身体的价值是通过男人而存在这一事实。在描述她流产后的身体时，连词的省略和元音重复的运用，以一种充满节奏的方式，突出了身体的衰败。它揭示了母性身体的功能性，而这种母性的身体往往对异性来说没有性吸引力。埃尔诺将堕胎的个人经历与女性的共同命运联系在一起：”在大学校园的厕所里，我同时诞生了一个生命和一个死亡。我第一次感觉到自己是一代又一代女性中的一员。” “生命”与“死亡”以对照的方式揭示了女性身体作为分娩场所的跨代存在，不无含有母性取代主体性的意味。另一方面，作者的经历让她深深地感受到，她处于经历秘密堕胎而无人知晓的几代女性的队伍中。
堕胎行为本身就表明了埃尔诺对传统母性的否定。当“天使制造者”为她实施堕胎手术时，她感到：”在我看来，这个在我两腿之间工作、插入窥阴器的女人在生下我”。堕胎的场景与新生的感觉形成了鲜明的对比，它以一种颠覆性的方式展示了这一事件给她带来的救赎。她写道：”那一刻，我杀死了我体内的母亲”。象征性的弑母所揭示的是作者对强制母性的反抗。《Le Jeune Homme》这篇描述了她与一个小她近 30 岁的年轻学生的恋情的记叙，也反映了他对传统母性的摒弃。她描述道：”他想要我的孩子。这种愿望让我感到不安，也让我感到深深的不公，因为我的身体这么好，却再也怀不上孩子了”。作者展示了生育能力与女性身体状况之间的不和谐。失去生育能力通常会导致女性心理上的自尊下降，但她用 “不公平 “一词来反对将生育作为衡量女性是否退休的标准。她直白地指出：”我只是接纳一种新母性的想法，而在生完第二个孩子后，28 岁的我再也不想做母亲了”。 埃尔诺展示了对母亲身份的主动选择权。她写道：”今天我知道，我需要这种折磨和牺牲，才能想要孩子。在我的身体里接受这种繁衍的暴力，进而让自己成为世代传递的场所”。”这里排比句的运用以带有韵律感的方式表达了她通过堕胎捍卫自主母性对她选择成为母亲的重要意义。