《公主之死》和許多以女性視角建構起來的書一樣，很多論題並不新穎。如書中涉及的階層（女性的家族或家庭背景對其婚後地位的影響）、種族（拓拔氏政權的法律規範在家庭倫理方面和南朝的比較）、法律史（元代以後的法律對女性貞節的苛刻要求）、家庭關係（妻妾奴婢之間懸殊的地位）等內容。但是納入女性研究的視角，則有更多現代女性研究者可資利用的分析面向，如婚姻暴力與婦女的地位之間的關係；法律中女性的身份認同問題等。正如Joan Scott指出的，性別差異被解讀的狀況要用歷史的眼光來考察，通過抽取性別在其中的意義，從而瞭解性別怎樣作用於這種意義的建立。
遵循這一路線，這部作品所面對的方法論上的難題也並不新穎，一是性別的片面性；一是性別的政治性。
一、和早期女性依靠作為妻、女、妾等具體的實踐來展現自己的身份和情緒不同，現代女性研究希望假想的實踐者們更依賴於“女性身份的自覺”，但是女性研究的危險也正在此，對性別的強調可能壓抑了主人公更加豐富的背景，這些身份在社會生活的不同環節中發揮作用，主人公很可能在其中的某些環節上並不因為性別而遭遇不平或優待。書名取為《公主之死》也正暗示了這一點，女性研究在泯滅個性和強調群體的鬥爭性之間存在一條漫漫長路，甚至不比公主探索自己的婚姻之路來得平坦。
二、任何讀者都可以感受到此書與現實之間密切的連接。沒錯，女性史一定是政治史，她並不比階層、種族的鬥爭更高尚，它也是一群人爭取話語權的戰爭。女性研究者不能沒有這方面的警覺和反思。作者在文中多次提及自己對現代法律關係的反思，其實也體現了對女性研究實踐特色的熟知，今日剛看見Nancy Fraser批判女性主義變身資本主義女僕，在作為工具的女性主義理論不斷調整和激進化，甚至多元化的當下，文中所涉及的家庭地位、法律地位等老問題還是存在的，這也再一次驗證了劉氏的“周姥”之論的無奈。
書的作者，早年去史語所時，曾在電梯裏簡單地問候。後來有些遠遠的觀察，大約是斯文而巧妙，但內心堅定的人。她的臉型非常漂亮，難得笑，笑起來有溫柔和煦的感覺。這種感覺，正是女性研究者們需要承載，又常常不得不捨棄的味道。