昨天离开苏州，今天苏州在下雪。
不由得想起《世说新语》中王子猷何必见戴的故事“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起仿偟，咏左思招隐诗。”一直很向往王子猷的随性洒脱，想去就去，想回就回。“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
读到刘勃老师的《世说俗谈》，看刘勃的解读又读出另一层意思来。
刘勃说：你若是王子猷家的厨子，那天晚上肯定很不爽，主人看雪吟诗，你要热酒…而相比厨比，船夫又更不幸，划了一夜船，以为主人上岸会朋友可以补觉，结果主人居然就回来了～～
看过许多次王子猷何必见戴的故事，这是第一次看人从这个角度看这事儿。
平凡如我，如果住在当时，可以亲历其事，做厨子做船夫的概率更大，大概内心的向往早跑爪哇国，内心只有…麻木了。
《世说新语》故事生吞活剥读过几次，原文版，老先生解读版，每次都兴味盎然，因为这本古代故事集太丰富了，太多耳熟能详的成语或故事都出自该书。
魏晋风度，名士清谈。曹操曹丕曹植曹氏父子、司马家上上下下、王谢故事，桓温、竹林七贤，淝水之战、挥鞭断流……
只是刘勃老师这本《世说俗谈》读出另一种新意。新说名士轶事，俗谈魏晋风流。
书名自陈“俗”也不过是自己谦抑，还原当时处境处境他为什么如此为人，如此行事。
有关此书，他开宗明义：权贵的懈怠之书。有关作者刘义庆“以世路艰难，不复跨马。招聚文学之士，近远必至。”他是刘宋皇帝刘裕的侄子，曾被夸赞“此吾家丰城也！”在换了皇帝后他转到文学上，君子弗为也的小道上。
这也可以解释他的选题多在态度上，高卧玄谈，刻意模糊大背景。
而此书以人物为中心，以人物活跃的年代先后为序。结合史书，将《世说新语》里的零碎片段，嵌入完整具体的人生中，把相关的历史社会背景尽力呈现，让我们可以身临其境，看看这些传说中的人物的选择，就象“何必见戴”的故事读出另一层况味。
刘勃老师的文字生动，读起来很舒服。非常适宜下雪天，躲在温暖的室内，看窗外雪花飘飞。
“尝见王恭乘高舆，被鹤氅裘。于时微雪，昶于篱间窥之，叹曰：“此真神仙中人！”
然后读读刘勃老师解读，回到现实。
