《罗马日记》里有这样一个故事。一位女翻译一直以来都过着世俗意义上的幸福生活，但她却总想成为别人，甚至对当下的生活感到恶心。有一天，她带着极少的行李去了一个陌生的国家。在那里她意识到，自己想成为的不是另一个人，而是拥有主体感的自己。
《那个苹果也很好》就是用自己的语言，发出自己的声音，最终使“我”成为“我”的一本书。
当我们身处自己的国家，常常因性别而成为“他者”；而在另一个国家，我们又因为族裔成为“他者”。就好像永远生活在别人的世界里。我们被外界的目光时刻审视、评价着。
但，这里难道不也是我们正在生活着的地方吗。世界如此广大，人和人如此不同。我们生来不是为了长成固定模样，追逐同一个目标。哪怕只是坐在树荫下，吹风放空的片刻也可以是意义所在。或者干脆把意义抛开，全心体验每一刻。
栗子很多次提到
用语言表达自己、要敢于说话、我要认真对待我的语言。要珍惜它们、使用它们。我要通过它们，让它们使我成为我，让它们帮助别人了解我。
读到这些时我总想流泪。勇敢表达的力量，让我觉得踏实，也觉得安慰。人总是难以面对自己。挖掘内心弱点、寻找愤怒与委屈的根源，这都是艰难的事。诚实地说话其实是在勇敢面对自己的心啊。
要有意识地将自己的想法传达出去，要有敢于直接表达的勇气，同时要学会用简单易懂的词，不用佶屈聱牙的表述创造理解的壁垒。
语言是沟通的必需品，尽管它常带来误解或争执，但它是必要的。一种新的语言也是一种新的理解世界的方式。它帮助我们再一次从头建构起自己的思维模式，也塑造出一个更新的自我。
语言同样是墙壁、是武器，它塑造出我们对外交往的边界。自我要通过语言和行动向外部世界表明，什么是可以接受的，什么是被排斥的。当被插队者无视时，栗子写道：
我既是一个没人能看见的人，又是一个没人能听见的人啊。
拉希莉（《罗马日记》作者）在意大利时也曾被店员无视，她说：
他们不理解，是因为不想理解；不想理解是因为不想听我说的话，也不想接纳。这就是墙的运作方式。不理解就可以忽略，可以不必将将其考虑在内。
仅仅是不同的肤色、性别、国家，一些人俨然就因此握住某种权力。进可强行询问冒犯，退可随意装傻无视。打破隐形墙壁的正是我们的语言。申明自己的态度，指出对方的失礼。即使对方依然可以无耻地装作没听到，这一行为本身已经维护了我们宝贵的边界。
这也是我极为喜爱这本书的原因之一。栗子毫不避讳地记录她的每次愤怒并予以反击。现实中、书本里，人们太经常把愤怒的女人等同为失去理智的人。她们过度敏感、太情绪化，她像个疯子。女人好像从一开始就失去了愤怒的正当性。女人愤怒时刻说出的话也理所应当地被无视。
不被承认，无法表达的愤怒背后掩藏的同样是权力问题。能自由表达不满与愤怒，任何时刻说出的话被认真聆听都是权力。没错，是权力而非权利。很多时候，这种权力只需获得我们自己的允许便可行使。要让自己成为第一个承认自己的人，要让自己更自由。
当我们允许自己做更多事、允许自己表达更多，其实我们也将感受到更多。放松地融入生活，在远处观察，也身处其中体验。这是书中和“附近”产生连结的部分。买菜、做饭、和人交往、随处闲逛，具体生活的细节使我愉悦，也激发了我认真生活的欲望与勇气。
最后，感谢栗子的写作。希望你能一直写下去。你说，“当下的消费是对未来的投票”，以后我也还是会继续买书支持你的。
（最后列出和语言、饮食与生活有关的几本书，读这本书时我常常想到另外几本。其中的内在联系点亮了地图一角，那个部分因而变得明亮起来。《和语言漫步的日记》《罗马日记》《旅行者的早餐》）