有人说时间会冲淡一切，但真正经历过的人才会明白：有些事，时间越久，越是挥之不去。
就像米歇尔在她的《妈妈走后》写的：我要是够诚实，就会承认自己真的很生气。我根本不认识这个韩国老太太，心里却觉得愤愤不平：为什么她可以好好活着，我妈妈却不行？好像这个陌生人的幸运，跟我的不幸有什么关系似的。
米歇尔毕业写作专业，但她更主要的身份是歌手，创作了很多流行音乐。可见，米歇尔是一个很感性的人的。
加上，米歇尔的母亲是韩国人，父亲是美国人，她出生在韩国，但一岁就随父母移居美国。所以，从小是就穿插成长于两种文化截然不同的之中，青春期更是因为价值观与母女水火不容。
《妈妈走后》是米歇尔·估纳的处女作，为什么强调处女作，因为处女作是作者心灵世界的初创阶段，往往更具有创造力的自由状态，毕竟是没有经过理性打磨过程的感性作品，有更多真实的情感。
尤其是写妈妈的文字体裁，真实，比什么都打动人！
韩国血统+混血美籍，打造出来的五官，让米歇尔的在韩国街头拥有极高的回头率，但在美国圈子却显不过尔尔；同时，青春期的米歇尔，兼具了在亚洲被追捧白人特征，以及在美国被排斥的亚裔身份。这些都让米歇尔在意识深处，埋下了心理冲突的隐患——找不到心灵归属。
这种不属于任何文化的成长矛盾，投射在母女关系上，是她一直认为自己不得不同时遵从韩国母亲的严格教诲，以及白人主导的多元文化要求。这本来并没有什么冲突，但移民并非是顺水推舟，而是不得已而为之，所以文化认同过度上是断层的。
在韩国的出生前，母亲的家境殷实，可惜与深陷经济危机的父亲结婚，不得不远赴异国，0基础在他乡白手起家。扎根站稳于美国后，米歇尔才出生。但母亲把内心残留的所有骄傲在产后都以苛严的教育方式，转嫁到米歇尔身上。
人生最令人害怕的不是失去，而是失而复得后如何不再失去。
所谓“高处不胜寒”。好不容易重新拥有的新生活，母亲内在焦虑转换成米歇尔现实中的无法摆脱的压迫感。这也许是她放弃了母语，摒弃了中间名，执意追求母亲反对的音乐的原因吧，她在拉开与母亲之间的距离。
而在毕业之时，母亲来费城看到了米歇尔不堪的现状，失败的生活，却一反常态的包容，只是无声的用一次次的家乡菜肴来安慰米歇尔，暖心暖胃。这是米歇尔在人生最难阶段接受到母亲最温暖的爱，母女之间的冰点有所融化。
现实最残酷的地方是，当你开始准备接受的时候，却一发现一切已经来不及了。
就是这个时候，母亲已经是癌晚，而米歇尔才刚刚从漫长的叛逆期里挣扎出来，她回到俄勒冈照顾重病的母亲，笨手笨脚的学会了制作家乡食物，可此时的母亲已经无法正常进食。
这种给不出的爱，比自己被抛弃了还扎心。
就在深感不能为母亲喂食的沮丧时，她突然意识到，这么多年，母女之间的情感交流一直是母亲的单向付出，在当母亲需要关爱的时候，自己却什么都给不了。
一直以来，她都在苦苦地寻找着自己而无果。在韩国，她被当成美国人； 在美国，她被嫌弃为韩国人。她一直都看不到归属，找不到自己，却独独没有注意到和自己一样在挣扎的母亲。
没有归属的她，像一个破了口的气球四处碰壁。当泄了气的她，缓缓下降时，她才发现白人所谓的多元文化，不过只是一纸空谈，而母亲才是她世界的精神支柱。
接下来更内疚的是，当你明白一切的时候，却已为时已晚。
母亲终究是离开了。米歇尔在失去母亲后，经过曾经与母亲共同采购食材的地方，看到那些母亲曾如数家珍的食材；经过韩式餐厅，看到里边一周共进晚餐的一家人，米歇尔的心会疼，会哭泣，她才意识到自己真的失去母亲了。
她试着购买橙子和大白菜，试着和韩国美食博文学习如何制作记忆中的美食，努力找回曾经熟悉的那个的味道。在一次次的咀嚼和吞咽中，试图挽救无法重来的曾经。
当味蕾被记忆中的味道所激活，母亲似乎又回到了身边，思念不过是找回记忆中的温暖，让一切像从前一样。
从自我救赎中挣扎过的米歇尔，觉醒于彻底失去母亲后的自我疗愈过程中，她找回顾了母亲赋予她的品位、语言和天赋，在食物与音乐交织的空间中，让母亲在自己的生活中“重生”！
虽然：
年少时，嫌她吵；青春期，只敢和她吵；如今，想吵都……