按我感觉，相比《一九八四》，这篇小说其实没有那么“反乌托邦”。按照渡边早季所在的神栖66町来看，生活是很安逸，人的基本人身自由没有太多限制。若没有业魔和恶鬼的出现，估计会是个宁静的小村庄吧。
真有理说，神栖66町的扭曲来自于“成年人从心底恐惧孩子的事实”。我并不赞同，扭曲的源头应该还是咒力。即使强调了“愧死结构”，还是无法消除业魔和恶鬼出现的可能性。这就好比有迹象表明，随时都可能有核武攻击，这叫大人们怎会不紧张？我甚至觉得，神栖66町的制度对于一个人人都使用咒力的社会来说，是一份很好的解决方案了。文章最后，渡边早季还是启用了不净猫，算是一种印证吧。
唯一不舒适的地方，是对于洗脑的运用。青沼瞬业魔化后消失，包括渡边早季在内，大家都很难再记起他。其实我想不通洗脑的必要性，知道自己的好友曾业魔化，又如何？就像在现实生活里，自己的好朋友朋友精神病杀人了，我们会惊讶、会惋惜，但是不至于就变得反社会吧？也许在新世界里，有另外的担忧，比如说容易诱发共鸣性的咒力泄露？不得而知
至于化鼠的存在，一开始就有不自然的感觉，尤其遇到斯奎拉后，一系列诡计和之后发展民主架构的举动，很是令人吃惊。这一切似乎都在暗示我们，不能简单地把化鼠看做是人类管辖下的奴隶。后来，为了推翻人类压迫统治，化鼠起义也是非常自然的事情了。你看，无论是斯奎拉还是奇狼丸，亦或朝比奈觉中途抓到的化鼠统帅，都带着视死如归也要换回自由的悲壮精神。他们对自由的渴望，发自真心。斯奎拉在起义时一环紧套一环的战略布局，更是在暗示，化鼠起义可能是在十年前，化鼠第一次获到人类小孩起，就开始谋划了，成败在此一举。
朝比奈觉和渡边早季似乎觉得，斯奎拉太过残忍，用兵不在乎性命。其实我觉得，斯奎拉应该是对个体的存亡及部落的复兴痛苦地思考了很久，才能做得如此决断吧？如果小说从化鼠的视角写，斯奎拉绝对是英雄。
这篇小说是以渡边早季为口吻，用回忆录的形式道来。我深深觉得贵志祐介写得实在是太美妙了！渡边早季经历过，知道整件事情的来龙去脉，在书写时就时不时就有伏笔打下，而且埋得非常自然，悬念是一直有的，停不下来就是像看下去。
和《一九八四》不同，这篇文章带着亚洲人普遍的温柔。《一九八四》里大笔墨描写了压抑的制度，对人的故事描写较少。而《来自新世界》则相反，是从制度里的人为视角，写着人的故事，写着人的心情。暗恋、恋爱、失宠、悲伤、担忧……不得不说，这个视角更能打动人心。
最精彩的还是，无论是斯奎拉的谋略，还是朝比奈觉和渡边早季在窘境下的分析，都是基于现实进行的，在已有的环境里得出的结论。你看《名侦探柯南》时哪能猜出凶手是谁啊……要不是柯南总是莫名其妙地灵机一动，关键证据谁看得到……
新世界里的人，各个死得悲壮。“新的秩序，要经过无数鲜血浇灌之后才能诞生”。但别忘了，维持秩序，同样也要浇灌鲜血。其实人类的发展史也是一部流血史啊，并非每个人都遵守秩序，也并非每条秩序都合理照顾好每个人。只要有人在，流血便不会停止。只是我们总在呼吁，制度如何规划，才能尽可能牺牲更少的人，来换回更多的平和呢？