朱学勤的一本旧书，《风声·雨声·读书声》，也许这本书在大学时就读过了罢，只是记忆有些模糊了。近来重新细读，也算是温故知新吧。朱的第一篇文章写得很有力度：《我们需要一场灵魂拷问》，深深赞同篇中的话：“我们生活在一个有罪恶，却无罪感意识；有悲剧，却没有悲剧意识的时代。”、“悲剧不能转化悲剧意识，再多的悲剧也不能净化民族的灵魂。这才是真正悲剧的悲哀！”，他是相对于文革后的中国人没有真正的忏悔意识而言的，中国对于文革，讳莫深焉！如同朱说的，只准政治定性，却不准学术研究。对于苦难，没有真正深刻的反思，这些苦难只是人的受苦而已，于历史，于未来，却没有价值。
书中提到的林毓生的一段话，以前在他的《中国传统的创造性转化》中读到过，大致意思是学者可以分成二种，一种是为学而又时刻关注现世社会，另一种则能暂时忘却外界的苦难，专心于学术的追求。前者，其师殷海光可算是代表吧，想六十年代的台湾，也是风雨如晦的年代，对于殷这样的学人，自是难做到钻进小楼成一统，管他春夏与秋冬，所以林毓生在评价其时说：他之所以在学术上没有获致原创成就，正是因为道德成就过高的缘故。而后者，我想，钱钟书大概属于这类学者吧。
朱学勤的文章中，研究毛泽东晚年思想的二篇文章，读来也有所启发，从民粹主义的角度来阐发。他提出的，将文化大革命与法国大革命作比较，颇有新意及现实意义，然而估计真正认真去做研究的除了他大概没有别人了。