鲁迅说《红楼梦》里的焦大不会爱上林妹妹，后来法国人类学家、社会学家布迪厄将这个现象阐释为区隔理论，文化资本导致不同的审美观，让一个阶层的人和另一个阶层的人在审美趣味上南辕北辙，找不到共同语言。
科幻小说是可以推演未来的文学，东心爰在小说中推演未来，放大了这种“没有共同语言”会导致怎样的社会分裂。我们可以看到，跟科技和认知砌起来的区隔之墙相比，文化造就的区隔简直跟篱笆一样不值一提——焦大虽欣赏不来林妹妹的才情，至少能听懂她说话，然而在《卞和与玉》为我们勾勒出来的近未来图景中，通过各种高科技植入物实现现实增强、半定居于元宇宙的人，指数级地发展出新的语言、新的思维模式、新的认知，建立起了新的规则、新的秩序、新的认同，新的“想象的共同体”迅速构建起来，他们跟没有经济能力更新硬件装备的人，即使排排坐在一起，也确确实实分属于两个不同的世界，很难听到彼此的声音，不再有交流的前提和可能。
作为一个聪明好学的女性，女主人公小玉原本可以巧妙使用自己的魅力和才情实现个人的阶层跃升，跻身另一个“更优越”的世界，然而她偏要怀着弥平分裂的愿望，一条独木桥走到底，单枪匹马挑战量子霸权，像传说中的卞和一样执拗，三献美玉，即使他人指玉为石，即使一次次遭强权摧残。
我也许到最后也并没有搞懂什么是马约拉纳费米子、什么是约瑟夫森结，而光量子和超导量子之间又有什么不同，但作为读者，能完全无壁地理解女性创作者和她勇敢动人的女主人公，为了打破区隔所付出的种种努力。所以在后记看到东心爰说这个故事写于2022年4月上海封控期间，不仅毫不意外，而且格外心有戚戚，她说想让读者看到的是“小人物被时代洪流裹挟，身在旋涡中也要坚决维护信仰炬火的身影”，我的确从故事中看到了——这身影既属于春秋战国时代怀抱璞石、两受刖刑、一次次献玉的卞和，又属于元宇宙时代攻克了拓扑量子计算机难题、发现马约拉纳费米子、手握“圣杯”的禾小玉，他们的身影在时间的洪流中重叠在一起，告诉我们什么是“知其不可为而为之”。
小说里嵌套了小玉看过的一则童话。很久很久以前，草原上出现了一道分割线，被隔开在线两旁的羊群最开始还互通有无，彼此往来，再后来线上出现了越来越高的墙，羊群开始自发地去加固石墙，把它越垒越高。当神问羊为什么要如此对待墙那边和它们一样的羊时，羊回答说，墙那边不是和我们一样的羊，那边是没有角的狼。
一次次知其不可为而为之，小玉不过是想让世人知道，世间有比二元对立更好的解决方案，它是超越区隔之墙的永恒价值，永远值得为其奉献一切。
虽然从小说一开始就知道小玉已死，然而心中总抱有一丝侥幸，万一呢？堂吉诃德挥舞着长矛向风车冲去的时候，西西弗斯推着巨石向山顶走去的时候，心中也曾有过这样的侥幸吧？只要在一个人心中种下这样的侥幸，开始思考有没有二元对立以外的可能，这个小说就不算是BE，因为希望永远都在。