读此书，我的妈妈正好60了，我也30多了，有点共鸣。
看了后记还是日语版《暮色渐至》更为贴切。
我深爱的孩子进入青春期，出乎意料地向我露出凶猛的獠牙。
丧夫的友人们都对我说，他活着时，你快烦死他的，看他各种不顺眼；他死了，你反而顾不上这些，只觉得异常寂寞，身边没人了。
不做过度治疗，把死交付给自然规律，这是人本来的死法吧。
我现在的敌人，是身体不自如的自己，不是死。
我希望大家把自己放在第一位，要首先保证自己的生存，如果一味唯唯诺诺，顺从别人，生活将会失去意义，我们可以把对方踹一边去，毫无顾忌地活着。
吃饭这件事，不仅仅是饱腹，更维持了人与人的羁绊和亲情。在佛教里这就是缘。
你要写出来（濑户内寂听）。
用大嗓门辱骂对手，也已经是暴力，内心感到的恐惧和受到暴力攻击时没有区别。
二十世纪七十年代的日本年轻人对国家政治冷感，不关心社会问题，被称为“冷感一代”，无气力，无关心，无责任的三无主义者，即打不起精神，不感兴趣，缺乏责任感的一代人。
被安利了《所谓育儿，就是在孩子独自觅食之前给予保护并交给他如何捕食》，我会修改为，所谓育儿，就是放手让孩子自己成长，无论他们选择了何种人生，只要活着就是胜利。
想去斯德哥尔摩了，作者描写，太阳早早沉入对岸街市的彼端，满城树木遍染深黄，落叶铺满地面。
太痛苦了，那时我感觉自己就像一个被拉出泥沼的垃圾，浑身缠绕着理不清的水藻。
从前我三十五岁时也失眠过。那时我严重抑郁，乱吃安眠药和抗抑郁药，深陷泥沼，数年之后才走出来。
所以我总是睡眠不足，总觉得头脑不清爽，仿佛糊着一层蒙在青花鱼寿司上的半透明昆布。
原来日本银行也会让人提供“不曾做，不存在”的证明啊。
日本是无狂犬病国家。
“现在我吃不出味道，感觉不出美味了”丈夫一直说。
母亲死前曾对我说：有你在太好了。
能坚持“我就是我”的人，也能理解“他人是他人”。我就是我换一种说法，就是坚持自我。
圆谷幸吉：1940-1968。
放不下旧事也是缘。