为什么喜欢阅读非虚构文学作品？
梁鸿的这段话道出了非虚构爱好者的心声，“非虚构文学写的并不是生活的表象，不只是讲好一个故事，而是要尽最大努力发掘，在那样的‘现场’和‘故事’中，个体究竟以何种方式存在，这个个体不是抽象的、更高真实的个人，而是现实生活中活生生的人。”
近期读到的《要命还是要灵魂》就是一本聚焦个体生存、关照群体文化的非虚构作品。
本书聚焦的是苗族女孩黎亚坎坷波折的癫痫求医之路，但映射的是美国医疗文化与苗族传统文化之间不可跨越的文化鸿沟。
1982年，三个月大的黎亚初犯癫痫，但由于语言障碍，她的父母无法向当地的美国医生详细描述发病症状，而导致误诊。
在经过反复两次发病就医后，终于被确诊癫痫。但由于父母对癫痫疾病的无知而错过了诊疗时机，最终被医生判定为脑死亡。
但在下达病危通知书后，父母的精心照料使黎亚奇迹般的又存活了26年之久，直到2012年去世，这年黎亚刚满30岁。
这本书读完，最大的感受就是体会到一种深深的无力感。
黎亚的惨剧，既怪不到认真负责的医生身上，又怪不到爱意满满的父母身上，更怪不到天真烂漫的自己身上。
这是在东方与西方、传统与现代、神话与科学的碰撞之下遗留的牺牲品。
“我们没有看见世界的原貌，只在世界中看见自己。”囿于某种根深蒂固的思想传统，我们只能在世界中看到我们想看或者能看到的东西，更广大的世界被我们忽视了。
在这本书中，美国医疗文化看不见苗族传统文化对于“灵Ⅰ魂”的重视，苗族传统文化看不见美国医疗文化对于“生命”的重视。在两种文化的极限拉扯中，黎亚，这条鲜活的生命被忽视了。
我尤其佩服作者，能够以冷峻的姿态立于两种不同文化之间，客观、冷静、包容、理智的记录“现场”。
在这场长达三十年的记录与追踪中，作者法迪曼既是这场事件的旁观者与记述者，又是参与者。通过多方采访与深入交流，她与曾经担任黎亚主治的两位医生结成深厚友谊，与黎亚一家更是亦亲亦友。
她说，“我喜欢海岸线、锋面以及国界，因为在这些地方总能看到耐人寻味的摩擦与矛盾。比起站在任何一方的中心，处在交界点上更能看清双方。”