首先恭喜鸽子小说写作更上一层楼～
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小说延续了颜歌上一部小说《我们家》的风格，依旧是我这个成都人最熟悉的四川话，又引入了明清话本小说的结构，读来像是听成都著名的“脱口秀演员”李伯清的散打评书。
后来了解到，远在爱尔兰的颜歌，真的是一边听李伯伯的评书，一边在写这本小说😊
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抛却小说语言和结构，回到小说故事本身。
叶小萱仿佛我们小镇上那些渣渣哇哇的老孃孃，一天到晚就在你面前说哀怨，心里面十曲九弯，变着法地炫耀家里的老公有成就，家里的娃娃有成就，就怕你比她高一头，被你比下去。
陈地菊喃，就是我们这批80后.90后，读书还可以，脑壳却是木戳戳，看起来是人群中云淡风轻的那一个，实际上在单位搞不定领导，在社会上搞不定姐妹，在屋头还整天被妈老汉儿当作长不大的娃娃。
至于陈地菊的老公傅丹心，那就更眼熟了。小时候是别人家的小孩，聪明伶俐，又有眼力见，听得懂别人的话中话。按说这样的人应该在社会上很混得开，但偏偏要乱交朋友，咋个遭的都不晓得，最后查无此人。
说到傅祺红了，《平乐县志》名副其实的主人公。他就是老一辈嘴里面那种读书读迂了的迂夫子，喊他做学问是一顶一的好，但是喊他做官，喊他交际，那是能把人得罪完的。
原本《平乐县志》从语言到故事，怎么看都应该是一出如《我们家》一般热热闹闹、鲜香麻辣的喜剧，结果到了尾了，我才终于回过味来，这是一出大悲剧。真是应了鲁迅先生那句话：“悲剧就是把美好的东西撕碎给你看”。
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你看嘛，注脚是“血是可以洗清耻辱的”。傅祺红这辈子的耻辱，他给妻儿带来的祸患，最终由“血”来洗清了。安眠药一吞，他就解脱了。那烂摊子呢？由谁来收拾？小说给了一个开放式的结尾。
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有意思的是，颜歌在小说里不止一次写到“猪”这个意象。
印象最深的是傅祺红日记里写到的，他和汪红燕不清不楚的那个夜晚，原本他若是不在汪家留宿，是极有可能掉进水塘淹死的。结果第二天他路过水塘，发现里面淹死了一头猪。
小说结尾，傅祺红死后，陈地菊在恍惚中看到的，那些穿军大衣和灯芯绒夹克的农民抬着一头死猪，消失在她的视野。
在四川话里面，“猪”是骂人的话，特指人的脑袋不灵光，做事闷脑壳。小说里，这个猪，就是指的傅祺红，傅祺红就是那头被老农民抬着的死猪。
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这是“傅祺红”这样的迂夫子的悲剧。
“傅祺红”们的坚持和执拗，在这样的社会，就是一个悲剧。
那就只能用血来洗清耻辱罢。
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